Jump to content
  • Announcements

    • Jarpen Zigrin

      Zostań naszym fanem. Obserwuj nas w social mediach : )   12/11/2016

      Daj się poznać jako nasz fan oraz miej łatwy i szybki dostęp do najnowszych informacji poprzez swój ulubiony portal społecznościowy.    Obecnie można nas znaleźć m.in tutaj:   Facebook: http://www.facebook.com/pages/Historiaorgp...19230928?ref=ts Twitter: http://twitter.com/historia_org_pl Instagram: https://www.instagram.com/historia.org.pl/
    • Jarpen Zigrin

      Przewodnik użytkownika - jak pisać na forum   12/12/2016

      Przewodnik użytkownika - jak pisać na forum. Krótki przewodnik o tym, jak poprawnie pisać i cytować posty: http://forum.historia.org.pl/topic/14455-przewodnik-uzytkownika-jak-pisac-na-forum/
Sign in to follow this  
secesjonista

Symbolika zborów protestanckich na przestrzeni dziejów

Recommended Posts

Tomasz N   

Ciekawy przyczynek do kogutów wnosi artykuł w "Inżynierze Budownictwa" o piorunochronach. Wg niego kogut na dachu symbolizował zaparcie się świętego Piotra. Ale wyszedł z tego i inny aspekt. Kogut na krzyżu zmieniał gęstość ładunku w górnym ramieniu krzyża, zmniejszając tzw efekt ostrza. Stąd, jak zaobserwowano, w takie kościoły rzadziej waliły pioruny.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Tomasz N   

Artykuł to: Stefan Gierlotka "Piorunochrony i wcześniejsze sposoby ochrony przed wyładowaniami atmosferycznymi"   Inżynier budownictwa 11/2020

Share this post


Link to post
Share on other sites
W dniu 2.12.2020 o 7:06 AM, Tomasz N napisał:

Ciekawy przyczynek do kogutów wnosi artykuł w "Inżynierze Budownictwa" o piorunochronach. Wg niego kogut na dachu symbolizował zaparcie się świętego Piotra. Ale wyszedł z tego i inny aspekt. Kogut na krzyżu zmieniał gęstość ładunku w górnym ramieniu krzyża, zmniejszając tzw efekt ostrza. Stąd, jak zaobserwowano, w takie kościoły rzadziej waliły pioruny.

 

Może i ciekawy, tylko skąd ów pan powziął tę myśl o takiej symbolice?

Share this post


Link to post
Share on other sites
Tomasz N   

A nie wiem. Gerlotka. Był taki pracownik naukowy na wydziale elektrycznym Politechniki Śląskiej, ale nie wiem, czy o niego chodzi i skąd to wziął.

 

Mały dodatek do problemu i to z arcykatolickiej lubelszczyzny.

 

Dzwola i okolice

Share this post


Link to post
Share on other sites
21 godzin temu, secesjonista napisał:

tylko skąd ów pan powziął tę myśl o takiej symbolice?

 

2634 Jezus mu rzekł: «Zaprawdę, powiadam ci: Jeszcze tej nocy, zanim kogut zapieje, trzy razy się Mnie wyprzesz».

Share this post


Link to post
Share on other sites
13 minut temu, Capricornus napisał:

Jezus mu rzekł: «Zaprawdę, powiadam ci: Jeszcze tej nocy, zanim kogut zapieje, trzy razy się Mnie wyprzesz

 

I co z tego wynika, jak przywołał jakober - w centrum świątyni rzymskokatolickiej był kogut, to papież był protestantem?

Koguty na miejskich domach to efekt: symboliki protestanckiej czy element ozdobny przy okazji  pokazujący wiatry?

Share this post


Link to post
Share on other sites
17 godzin temu, secesjonista napisał:

I co z tego wynika

 

Nic.

Padło pytanie: tylko skąd ów pan powziął tę myśl o takiej symbolice?

To zapodałem cytat, skąd ową symbolikę mógł ów pan wysnuć. Czy na pewno o to chodzi, nie wiem, trzeba by zwrócić się do autora tych słów.

 

17 godzin temu, secesjonista napisał:

w centrum świątyni rzymskokatolickiej był kogut, to papież był protestantem?

 

Nie chwytam głębi tego pytania.

Co ma kogut znajdujący się w " centrum świątyni rzymskokatolickiej" do protestantyzmu papieża? Skąd takie pytanie? Ktoś tu sugerował, że papież jest protestantem? Ktoś tu sugerował, że kogut to symbol jedynie protestancki? Czy fragment Ewangelii sugeruje protestantyzm?

Nie mam bladego pojęcia - o co Ci chodzi.

 

17 godzin temu, secesjonista napisał:

Koguty na miejskich domach to efekt: symboliki protestanckiej czy element ozdobny przy okazji  pokazujący wiatry?

 

Znowu.

Czemu niby protestancki?

W katolicyzmie też występuje symbol koguta.

I nie, nie jest to jedynie: element ozdobny przy okazji pokazujący wiatry. A właściwie, nie był. Dziś jest z tym różnie.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Oczywiście nikt nie ma monopolu na symbole, a każda konfesja tym starym może nadać nowe znaczenie.

Tylko że ów nieszczęsny kogut dość silnie był związany z rzymskim wyznaniem, już w XI wieku papież nakazał by jego figura zdobiła kopuły kościołów, inna sprawa jak powszechnie wcielano ten nakaz w życie. Kogut miał właśnie przypominać o postawie Piotra i symbolizować nadejście światłości (Chrystusa). Trudno wskazać by protestantyzm przejął ten symbol nadając mu jakieś szczególne znaczenie. W Estonii większość dawniejszych wiejskich kościołów luterańskich miało głównie koguta, w Rosji było już inaczej.

"Matthias Johann Eisen  [chodzi o autora artykułu "Kukk kirikutorni otsas", "Eesti Kirjandus", nr 7, 1926 ; dostępnego na: digar.ee] who has inspected the meaning of cock on top of church towers claimed it is the prevailing tower symbol on Estonian Lutheran churches. However, the towers of more recent rural churches feaure a cross as a substitute for a cockerel. According to Eisen the Lutheran churches in Russia never have a rooster atop the church tower. Russians are know as having made fun of Lutherans for placing and admiring a cockerel on a church tower. Russians have ironically called Lutherans the petuhopoklonniki (worshippers of cockerels). One can encounter several more instances of mocking the towers of Lutheran churches because of the cockerels they have".

/T. Pae "Formation of Cultural Traits in Estonia Resulting from Historical Administrative Division", Disertationes Geographicae Universitatis Tartuensis 28, Tartu 2006/

 

Co do objaśnienia jakie podano jancetowi to trudno coś powiedzieć, wiadomo jednak że koguty w Rydze pojawiły się już w XII wieku a najstarsza grafika przedstawiająca koguta na wieży pochodzi z XV wieku, mało prawdopodobne by było to związane z przejmowaniem kościołów. Przy czym kogut o którym wspominał jancet to najprawdopodobniej ten z kościoła św. Piotra, który jakiś czas temu był restaurowany. Tylko z jego wielkości niewiele można wnosić co do jego dawniejszych funkcji, to dzieło Pēterisa Saulītisa z 1970 roku i jest to szósty czy siódmy kogut na wieży tej świątyni.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now
Sign in to follow this  

×

Important Information

Przed wyrażeniem zgody na Terms of Use forum koniecznie zapoznaj się z naszą Privacy Policy. Jej akceptacja jest dobrowolna, ale niezbędna do dalszego korzystania z forum.