Jaka jest wasza ulubiona starożytna cywilizacja?

[secesjonista]

(...)

To Rzym miał jakichś filozofów? Ciekawe... myślałem, że miał tylko myślicieli politycznych takich jak Seneka czy Katon, którzy nie byli filozofami. Oni zajmowali się polityką bieżącą i podchodzili do niej w praktyczny sposób, a nie czynili teoretyczne założenia i nie zadawali pytań typu: "Który ustrój jest/byłby najdoskonalszy?". Takie pytania zadawali Grecy na czele z Platonem, Sokratesem i Arystotelesem.

Myśl polityczna to nie to samo co filozofia polityki.

(...)

Bo nie znam żadnych rzymskich wynalazców, za to znam greckich - np. Ktesibiosa (wynalazcę zegara wodnego i pompy tłoczącej), Herona z Aleksandrii (wynalazcę pierwszego automatu do sprzedaży, automatu do otwierania drzwi, prototypu turbiny parowej, dźwigni i linokrążków).

(...)

Co do znajomości wynalazków czy szerzej rozwoju ewolucji techniki:

http://www.mariamilani.com/ancient_rome/ancient_roman_inventions.htm

To Seneka pisał jeno o filozofii polityki?

Czym zatem różni się myśl polityczna od filozofii polityki, i czy aby na pewno żaden rzymski myśliciel nie otarł się o kwestie ontologiczne?

[Fingolfin]

Epiktet działał na obszarze Imperium Rzymskiego, ale Rzymianinem nie był. Nie był też sprzedawcą wełny, jak napisałeś.

Podziwiam ich za drogi, skanalizowane miasta z łaźniami i teatrami.

Owszem, Rzymianie byli zdolnymi budowniczymi, choć już Grecy umieli budować kanalizacje i teatry.

[secesjonista]

Nie napisałem, kwestia umiejętności odczytania tonu ironicznego.

Pytanie się nasuwa: czy człowiek działający w Rzymie, spędzający tam życie, poddający się trendom miasta i wpływający nań - nazwiemy greckim czy rzymskim myślicielem?

A pytanie:

"Czym zatem różni się myśl polityczna od filozofii polityki"

Pozostało bez odpowiedzi.

I mnie ciekawi kto zdaniem Fingolfin w ówczesnym Rzymie zajmował się myślą polityczną a kto filozofią polityki?

[gregski]

Owszem, Rzymianie byli zdolnymi budowniczymi, choć już Grecy umieli budować kanalizacje i teatry.

Ale na jaką skalę?! Porównywać dokonania Greków i Rzymian w tym względzie to jak porównywać bojową łódkę dłubankę do krążownika rakietowego. Niby jedno i drugie pływa i służy do walki ale... .

[Fingolfin]

kwestia umiejętności odczytania tonu ironicznego.

Niestety, w słowie pisanym nie można usłyszeć tonu ironicznego ani jakiegokolwiek innego. Co innego w słowie mówionym.

Pytanie się nasuwa: czy człowiek działający w Rzymie, spędzający tam życie, poddający się trendom miasta i wpływający nań - nazwiemy greckim czy rzymskim myślicielem?

Epiktet był Grekiem mieszkającym w Rzymie (chyba - tzn. zakładam, że mieszkał w Rzymie, choć pochodził z Frygii).

A pytanie:

"Czym zatem różni się myśl polityczna od filozofii polityki"

Pozostało bez odpowiedzi.

Nieprawda, przecież wyjaśniłem tę kwestię zanim jeszcze zadałeś to pytanie.

Myśl polityczna: ukierunkowana praktycznie i związana z polityką bieżącą.

Filozofia polityki: teoretyzująca, szukająca korzeni, źródeł, rozważająca alternatywne realia polityczno-społeczno-kulturowe, zajmująca się etyką danych działań politycznych, pytająca, jaki ustrój byłby najlepszy. Stroniąca od polityki bieżącej.

kto zdaniem Fingolfin w ówczesnym Rzymie zajmował się myślą polityczną a kto filozofią polityki?

Myślą polityczną - Kato Starszy, Gajusz Petroniusz, Seneka Starszy (choć ten ostatni był Iberem z pochodzenia).

Filozofem można by nazwać Marka Aureliusza oraz Senekę Młodszego.

[secesjonista]

Pisać o Epiktecie jako o greckim a nie rzymskim myślicielu, to jak pisać że Herbert był ormiańskim pisarzem.

[Fingolfin]

Herbert był w 1/4 Ormianinem i zdaje sie, że nawet nie znał armeńskiego. A czy Epiktet myslał i mówił po łacinie, czy jednak po grecku?

[secesjonista]

Proszę mnie przekonać, że myślał po grecku...

[TyberiusClaudius]

Rzym najlepszy.

[Furiusz]

Zawsze mnie fascynowało to jak bardzo świat greko-rzymski przypomina nasz własny - P. Zwolska, Pies. Antyczny przyjaciel, Kraków 2014, s. 132 opisuje identyfikator przyczepiany psu do obroży jaki odkryto z następującym tekstem: Zatrzymaj mnie, jeżeli uciekam, i zwróć mnie mojemu panu Viventiusowi mieszkającemu w posiadłości Callistusa.