Działalność Templariuszy w Ziemi Świętej

[Regulus]

Fassr: a jaki masz temat i gdzie studiujesz?

[Fassr ad-Din]

A to był temat dotyczacy Dziejów Templariuszy w XII wieku w Ziemi Swietej. Praca licencjacka.

[Inga]

Co ciekawe - wg legendy Jacques de Molay na stosie rzucił klątwę na papieża i króla francuskiego.

Nie sądzę, żeby to była legenda. Zanim de Molay został spalony, król wraz z papieżem zgotowali mu piekło na ziemi. Czekał na śmierć jak na wybawienie, bo w tym, co zrobiono z jego ciałem, nie dało się żyć.

Jaques najprawdopodobniej był katarem (co tłumaczyło by stosunki jakie panowały między Templariuszami, muzułmanami oraz Żydami. Zakon wykazywał bardzo liberalne podejście do spraw wiary, jakby sugerował chęć zjednoczenia, albo wręcz obalenia wszelkich religii, jako najdoskonalsze remedium na wojny które wybuchały zawsze na tle religijnym.

W równości wszystkich wyznań widzieli wyzwolenie, w naukach Jezusa - człowieka i wizjonera, dostrzegali przepis na doskonały świat, gdzie samodoskonalenie duchowe równa się poznaniu Boga, jak głoszą słowa Jezusa w ewangeliach gnostyckich. Bo kiedy uczeń dorówna Mistrzowi, wtedy Mistrz staje się zbędny. Bo Bóg jest w każdym z nas, i nie potrzebuje do tego spotkania pośredników w formie kapiącego od złota kościoła i kapłanów.

Te, oraz inne oznaki odszczepieństwa i niebezpieczeństwo zagrażające Papiestwu i Kościołowi, zaczęto dostrzegać coraz bardziej. To, plus wielkie bogactwo i wpływy Zakonu stały się przyczynkiem do wydania na nich wyroku śmierci.

[secesjonista]

nie weimy do końca w jaki sposób powstała ta organizacja....w 1118 roku kiedy powstała, jej twórcy mieli do wyboru kilka lokalizacji- dlaczego więc wybrali kupę gruzowisk ?

(...)

Problem w tym, że nie wybrali, zostali umieszczeni w pałacu królewskim, przylegającym do Świątyni Skały.

Historia Zakonu Rycerzy Świątyni czyli Templariuszy rozpoczyna się w 1118 roku, kiedy to Hugo de Payns, rycerz z Szampanii i jego towarzysze: Godfryd de Saint-Omer, Godfryd d'Eygorande, Nicolas de Neuvic, Jean d'Ussel, Jean de Meymac i Pierre d'Orlean złożyli przed patriarchą Jerozolimy ślub ubóstwa, czystości i posłuszeństwa według reguły cysterskiej (św. Bernarda z Clairvaux)

(...)

Na ogół podaje się rok 1119, a zna ktoś szczegóły źródłowe związane z tymi ślubami złożonymi przed patriarchą?

Co ciekawe, kiedy Bernard z Clairvaux układał "Regula pauperum commilitonum Christi Templique Salomonis" to uwzględniał militarny charakter nowego zgromadzenia (i związany z tym wysiłek energetyczny), stąd np. zakazanym była nadmierna wstrzemięźliwość w spożywaniu posiłków (Reg. XIX; co było prawdziwym novum). O ile zrozumiałymi mogą być zakazy tyczące się używania odzieży ze skór innych niźli owcze i baranie (Reg. XXIII), czy polowania z sokołem (Reg. XLVI), to trochę mniej zrozumiałym był zakaz polowania z łukiem i kuszą.

O ile w kwestii posiłków Bernard wykazał pewien praktycyzm, to w kwestii modłów za zmarłych braci już nie, prócz Oficjum, uroczystej Mszy Świętej, braci mieli również odmawiać Modlitwę Pańską przez siedem dni - sto razy dziennie.

/za: K.F. Komarnicki "Etos mnicha wojownika w kontekście teologii wojny na poddstawie 'Reguły Templariuszy' i 'Pochwały Nowego Rycerstwa' św. Bernarda z Clairvaux", "Rocznik Teologii Katolickiej", T. XII/2, Białystok 2013/

Z literatury:

G. Bordonove "Życie codzienne Zakonu Templariuszy"

M.C. Barber "Templariusze"

Bernard z Clairvaux "Pochwała nowego rycerstwa" tłum. I. Kowalska-Nawrocka