Ile trwała ciąża w średniowieczu

[Furiusz]

Generalnie współcześnie nie ma problemu - wiemy, że ciąża trwa ok 9 miesięcy i wszystko. Wielu przyjmuje to za pewnik tego typu, że nawet się nad tym nie zastanawia, czy aby na pewno w przeszłości ludzie mieli taką samą wiedzę na ten temat. Widać to zwłaszcza w powieściach historycznych. Tymczasem pomysły bywały różne oto Censorynus, Księga o dniu urodzin dla Kwietusa Caerlliusza, VII.2 tłum. B.J. Kołoczek - Hippon z Metapontu szacował, że do porodu może dojść między siódmym a dziesiątym miesiącem ciąży (...). Czemu? Bo siódemka ma niezwykłe znaczenie dla ludzi 7 miesieczne dziecko ma to a 14 miesięczne to, siedmioletnie dziecko ma to a 14 letnie to etc etc. Dalej ibidem, VII.5-7 Censorynus pisze: Większość przyznaje, że kobieta może urodzić dziecko już w siódmym miesiącu ciąży. Należą do nich pitagorejczyk Theanes, perypatetyk Arystoteles, Diokles, Euenor, Straton, Empedokles, Epigenes, a nadto wielu innych , z których powszechną zgodą nie bał się konsekwentnie nie zgadzać Euryfon z Knidos. Przeciwko niemu niemal wszyscy, podążając za Epichramem zaprzeczali, by można było urodzić w ósmym miesiącu. Diokles z Karystos i Arystoteles ze Stagiry mieli jeszcze inne poglądy. Otóż liczni Chaldejczycy i wspomniany przeze mnie Arystoteles sądzili, że do porodu może dojść w dziewiątym i dziesiątym miesiącu. Ani Epigenes z Bizancjum ani Hippokrates z kos nie przyjmują, by było to możliwe w miesiącu dziesiątym. Poza tym tylko Arystoteles uznaje miesiąc jedenasty, wszyscy pozostali go odrzucają.

Jak widać dla antyku pomysły są dość różne, nieco dziwi 11 miesięczna ciąża u Arystotelesa ale tak to generalnie większość pomysłów jest dość dobra, tym niemniej pewne rozbieżności istniały. Jak to się jednak miało w średniowieczu? Pisano coś wtedy na temat ciąży?

PS natchnęła mnie jedna powieść historyczna

[adamhistoryk]

Czy w czasach antycznych obliczano w którym tygodniu doszło do zapłodnienia?

[Furiusz]

Na zdrowy rozum to tak ale teraz nie podam żadnych cytatów z literatury potwierdzających takie "liczenie wstecz".

[secesjonista]

Na zdrowy rozum to trzeba przypomnieć, że różne ludy w antyku miały całkiem różny "tydzień": ośmiodniowy, dziesięciodniowy.

[Furiusz]

No i miesiąc księżycowy czasami interkalendowany.

[secesjonista]

Czy w czasach antycznych obliczano w którym tygodniu doszło do zapłodnienia?

Obliczać to i pewnie obliczano, ale rzetelnej wiedzy żadnej w tym względzie nie mieli.

Średniowiecze nie wypracowało jakichś sensownych metod ustalania momentu zajścia w ciążę, wciąż odwoływano się do metod z antyku: głównie do testu ziaren (czyli metody ze starożytnego Egiptu). Badano również mocz co nie prowadziło jednak do sensownych wniosków. Metody te - to była całkiem dobra droga, ale podówczas nie było możliwości wykrycia gonadotropiny kosmówkowej, zatem te testy nie spełniały swej roli, na ziarna mogły działać hormony estrogenowe - w zastępstwie fitoestrogenów.

[secesjonista]

A czy w średniowieczu zajmowało się antycznymi pismami traktującymi o ciąży urojonej bądź schorzeniami typu molucrum?

[poldas]

Się trafiły doktory, profesory z odbytnicy wyjęte.

Sprawa jest prosta - 270 dni. Tak mniej więcej.

Trafiały się porody wczesne i późne.

Ale kto nie miał rzetelnej wiedzy?

" Średniowiecze nie wypracowało jakichś sensownych metod ustalania momentu zajścia w ciążę "

Bez względu na epokę, ludzie... Orientują się.

Może są mądrzejsi od naukowców.

To zagadnienie jest prostsze od fizyki kwantowej.

Edytowane 17 Luty 2017 przez poldas
Prostota się liczy w tym przypadku.

[Tomasz N]

Bez względu na epokę, ludzie... Orientują się.

Może są mądrzejsi od naukowców.

To zagadnienie jest prostsze od fizyki kwantowej.

 

Z tego co kojarzę, Malinowski opisywał jedno plemię, które w ogóle nie wyczuwało związku jednego z drugim, więc da się.

[poldas]

Który?

Ernest?

Metody obliczeń mogą być różne.

Jednak natury nie oszukamy.

[Tomasz N]

Żeby liczyć trzeba mieć świadomość związku przyczynowego.

 

Ale z innej beczki. Przywołałem tu taki temat związany z legendą św. Stanisława.

Skandal obyczajowy w średniowiecznej Polsce

 

Jest taki epizod z legendy o św. Stanisławie, ukaranie niewiernych żon. Był on jedną z przyczyn zatargu z królem, który podobno ukarał żony rycerzy, które porodziły podczas (wystarczająco) długiej nieobecności mężów na wyprawie wojennej. Kara polegała na daniu im do karmienia szczeniąt, a bękartów do karmienia sukom.

 

Może przyczyną sporu było, że (biskup i król) liczyli inaczej ?