Dlaczego Mieszko I nie został świętym?

[elfo]

Sredniowieczny kościół kanonizował władców państw, które przyjęły wiarę chrześcijańską. Tak stało się w Czechach, Węgrzech i na Rusi. W takim razie dlaczego nie ogłoszono świętym Mieszka I, przecież przyjął chrzest a ziemie którymi władał dostały się pod wpływ kościoła?

[Tofik]

Najważniejsza przyczyna to chyba taka, że nikt nie chciał, ani nie dążył do kanonizowania Mieszka I. Św. Wojciech i Bracia Męczennicy wystarczali w zupełności.

[elfo]

Tofik, zakładając, że masz rację, to w takim razie mam trochę za złe Chrobremu, że nie ubiegał się o kanonizację ojca. IMHO mógł jednocześnie starać się u papieża o koronację i umieszczenie ojca w poczcie świętych...

[Tofik]

Wg niektórych opinii Bolesław I istotnie starał się o kanonizację ojca (choć nie spotkałem się z tym w literaturze), ale w tych zabiegach "przeszkodziła" sprawa biskupa praskiego Wojciecha. Zwłaszcza, że działanie na rzecz kanonizacji św. Wojciecha było dużo korzystniejsze niż na rzecz kanonizacji Mieszka I - po prostu kult tego pierwszego był szerszy, przede wszystkim dlatego, że stawił czoła pogańskim bandom.

[Norton]

Jego szansę przekreśliło to, że wziął żonę Odę z klasztoru... Gdyby nie to być może zostałby szansę tym bardziej, że niektórzy święci byli znacznie bardziej wątpliwi moralnie niż nasz Mieszko.

[elfo]

Norton, że też nie pomyślałem o Odzie <zły>. Chociaż mam wątpliwości czy w polityce ogólnoeuropejskiej, taki szczegół mógłby zaważyć nad decyzją o kanonizowaniu Mieszka.

[Tofik]

Jego szansę przekreśliło to, że wziął żonę Odę z klasztoru...

Zgoda na to, wyszła chyba od samego papieża, więc nie powinno być problemów.

[Jarpen Zigrin]

Jego szansę przekreśliło to, że wziął żonę Odę z klasztoru...

Zgoda na to, wyszła chyba od samego papieża, więc nie powinno być problemów.

Ale potem był już chyba inny papież?

[Tofik]

Ale potem był już chyba inny papież?

A co to zmienia? W tak nieistotnej sprawie akurat nic.

[Jarpen Zigrin]

Ale potem był już chyba inny papież?

A co to zmienia? W tak nieistotnej sprawie akurat nic.

Ogromnie dużo. Otóż wystarczy, że następny papież uważał inaczej, że to niegodne i jego poprzednik nie powinien się zgodzić, aby kobietę wyciągnąć z klasztoru dla Mieszka i tyle.

[Tofik]

tóż wystarczy, że następny papież uważał inaczej, że to niegodne i jego poprzednik nie powinien się zgodzić, aby kobietę wyciągnąć z klasztoru dla Mieszka i tyle.

A czy tak było naprawdę? Poza tym, czy papiestwo nie miało większych problemów niż rozmyślanie nad problemem małżeństwa jakiegoś tam księcia polskiego, który wyrwał mniszkę z klasztoru (pamiętajmy, że ten plan nie wyszedł z głowy Mieszka I) i się z nią ożenił?

[riv]

Można było starać się o kanonizację Mieszka, i nawet później niż za panowania Chrobrego, większość kanonizacji dynastów przeprowadzono długo po śmierci -kanonizacja Henryka II nastąpiła w 1146, a zmarł w 1024; św. Stefan zmarł w 1038, kanonizowany w 1083.

To, że Wojciecha został świętym nie było przeszkodą, każda dynastia chciała mieć swojego świętego - na Węgrzech w 1192 kanonizowano Władysława I, mimo iż państwo to już miało swojego patrona. Pisze coś o tym Feliks Koneczny. Gerard Labuda.

[Tofik]

Tak się złożyło, że o kanonizację księcia się nie starano w ogóle, chyba nigdy. Czas panowania Bolesława Chrobrego to czas walki o koronację, Mieszko II walczył o utrzymanie kraju, Kazimierz Odnowiciel musiał go odbudowywać, Bolesław Śmiały mógł podjąć tą akcję dzięki swoim kontaktom z papieżem Grzegorzem VII, ale jej nie podjął. Później zresztą powoli (choć dopiero z całą mocą w XIII wieku) rozprzestrzeni się kult św. Stanisława. Kanonizacja Braci i św. Wojciecha na pewno nie było przeszkodą, mogło być nawet udogodnieniem, ale dlaczego nie doprowadzono do choćby rozpoczęcia działań zmierzających do kanonizacji Mieszka?

[Pancerny]

Sredniowieczny kościół kanonizował władców państw, które przyjęły wiarę chrześcijańską

Czy tylko na tej postawie kanonizowano władców, czy musieli czymś więcej się wykazać swoją świętość?

[Tofik]

Czy tylko na tej postawie kanonizowano władców, czy musieli czymś więcej się wykazać swoją świętość?

Musieli uczynić również co nieco w kwestii rozwoju budynków sakralnych w swoich państwach (czyt. fundacje klasztorów, kościołów i wszystkiego innego co miało być związane z klerem).