Biblioteka Aleksandryjska - znaczenie, funkcje...

[secesjonista]

Jak w temacie, co można powiedzieć o fundacji Ptolemeusza I Sotera?

[widiowy7]

Ba, a jaka wiedza ludzka wraz z nią zaginęła.

[secesjonista]

Ano właśnie, ile zaginęło i kiedy, bo przecież nie wszystko to oryginały, zresztą Oktawian August począł zwracać oryginały. Wiemy co zwracał?

[Amica]

Ano właśnie, ile zaginęło i kiedy, bo przecież nie wszystko to oryginały, zresztą Oktawian August począł zwracać oryginały. Wiemy co zwracał?

Pierwszy raz słyszę aby Oktawian coś zwracał :unsure:/>/> Jesteś pewien, że o niego chodzi?. Część zbiorów została zniszczona podczas oblęzenia Aleksandrii przez Cezara¹, miało być tego 40000 zwojów, które chciał zabrać ze sobą do Rzymu. W czasach swych, rządów Antoniusz starał się zrekompensować tamtą stratę i podarował bibliotece 200000 zwojów, splondrowanych z Pergamonu. Miał to być prezent ślubny dla Kleopatry. Abbadi² jednak twierdzi, iż był to chwyt propagandowy rozpowszechniany przez Rzym, którego celem było ukazanie lojalności Antoniusza wobec Kleopatry.

¹Plutarch Żywot Cezara 49.6

²El-Abbadi, Mostafa Life and fate of the ancient Library of Alexandria

Edytowane 16 Styczeń 2013 przez Amica

[secesjonista]

Gdzieżby tam pewien, moje wpisy w tematach o starożytności proszę traktować jako luźne notatki, które raczej mają sprowokować dyskurs. Taką uwagę poczyniono na łamach "Studia ad Bibliothecarum Scentiam Pertinentia", stwierdzono tam, że obrotny Ptolemeusz II Filadelfos nie tylko wspierał wykonywanie kopii, ale często zawłaszczał oryginały odsyłając do Grecji kopie. Oktawian August ponoć:

"poczuł się w obowiązku zwrócić autentyki".

Stąd i me pytanie.

[secesjonista]

Wedle z jednych przekazów zniszczenia biblioteki miał dokonać Amr ibn al-As na rozkaz kalifa "sprawiedliwego" Omara, taką wersję znamy za sprawą perskiego podróżnika Abd al-Latifa al-Baghdadiego i syryjskiego duchownego Bar Hebraeusa. Wersja legendarna, ale ciekawa ze względu na ciekawy werdykt jaki miał jakoby wydać kalif. Otóż nakazał on Amarowi by ten sprawdził czy zawarte tam księgi są zgodne z Koranem, jeśli takimi są - to znaczy, że nie są potrzebne i można je zniszczyć. Jeśli są niezgodne z Księgą to - oczywiście należy je zniszczyć.

O wielkości biblioteki cokolwiek mówi nam nawet ta legendarna opowieść, oto Amr by zniszczyć księgozbiór musiał poświęcić aż sześć miesięcy by spalić wszystkie księgi w łaźniach miejskich.

[secesjonista]

A czy może było tak, że już wówczas Arabowie nie mieli w gruncie rzeczy czego zniszczyć?

[gregski]

Cytuj

O wielkości biblioteki cokolwiek mówi nam nawet ta legendarna opowieść, oto Amr by zniszczyć księgozbiór musiał poświęcić aż sześć miesięcy by spalić wszystkie księgi w łaźniach miejskich.

 

Dziwić się nie należy gdyż w Aleksandrii miało obowiązywać prawo, że gdy do miasta przybędzie podróżny to musi złożyć w bibliotece wszelkie książki (wtedy chyba zwoje) jakie posiada w celu ich skopiowania. Jeśli to prawda to przez te kilka wieków trochę się tego uzbierało.

[Bruno Wątpliwy]

Nawet tylko poszukiwania w kilku wersjach językowych Wikipedii, pozwalają wysunąć poważne przypuszczenie, że wypowiedź Omara: „Albo te księgi zawierają to samo co Koran, więc są niepotrzebne, albo coś innego, więc są szkodliwe” jest bajeczką. Cóż, se non è vero, è molto ben trovato.

[secesjonista]

O ile wypowiedź Omara można potraktować jako bon mot jaki włożyli w jego usta kronikarze: Abu' l-Hasana Ali ibn Jusuf al-Kifti i  Abn 'l-Faradż Barhebraeus, to czyż nie jest interesującym, iż brak wzmianek o takim zdarzeniu w źródłach chrześcijańskich współczesnych tym podbojom arabskim? Czy nie byłby to doskonały przykład do wykorzystania propagandowego?

[secesjonista]

Z uwag i prób objaśnienia kwestii, według Jerzego Hauzińskiego:

"Jak wiemy, już E. Gibbon wykazał, że w starożytnej stolicy greckiego Egiptu za czasów arabskiej ekspansji nie było żadnego znaczniejszego księgozbioru. Hipoteza nasza sprowadza się do wyjaśnienia przyczyn całego nieporozumienia. Abd al-Latif słyszał z pewnością wiele o czynach pierwszych muzułmańskich wodzów i ich wyprawach. Najprawdopodobniej dowiedział się m.in. o spaleniu biblioteki w Cezarei palestyńskiej w październiku 640 r. podczas okupacji miasta przez Arabów, co zresztą nastąpiło dopiero po złamaniu długotrwałego oporu obrońców i było rezultatem zdrady. Pomyłka Abd al-Latifa wyniknęła najwidoczniej z pomieszania Cezarei palestyńskiej, o arabskiej nazwie Kajsarija, z aleksandryjskim Cezarionem, nazywanym przez Arabów również Kajsarija. Jest to zupełnie zrozumiałe, jeśli wziąć pod uwagę fakt, że Abd al-Latif nie parał się historią zawodowo, a na dodatek był w Aleksandrii jedynie gościem. W czasach bagdadzkiego lekarza przekazane tradycją wspomnienie minionej świetności tego miasta, a zatem i pamięć o sławnej bibliotece musiały być jeszcze żywe. Jeżeli nadto przypomnimy, że najstarsza i najważniejsza część biblioteki mieściła się tuż obok Cezarionu, to źródło pomyłki stanie się oczywiste".

/tegoż, "Legenda o zniszczeniu biblioteki aleksandryjskiej przez Arabów w VII wieku", "Kwartalnik Historii Nauki i Techniki", 1972, T. 17 , nr 4, s. 645-646/