Jump to content
  • Announcements

    • Jarpen Zigrin

      Zostań naszym fanem. Obserwuj nas w social mediach : )   12/11/2016

      Daj się poznać jako nasz fan oraz miej łatwy i szybki dostęp do najnowszych informacji poprzez swój ulubiony portal społecznościowy.    Obecnie można nas znaleźć m.in tutaj:   Facebook: http://www.facebook.com/pages/Historiaorgp...19230928?ref=ts Twitter: http://twitter.com/historia_org_pl Instagram: https://www.instagram.com/historia.org.pl/
    • Jarpen Zigrin

      Przewodnik użytkownika - jak pisać na forum   12/12/2016

      Przewodnik użytkownika - jak pisać na forum. Krótki przewodnik o tym, jak poprawnie pisać i cytować posty: http://forum.historia.org.pl/topic/14455-przewodnik-uzytkownika-jak-pisac-na-forum/
Sign in to follow this  
Furiusz

Recepcja idei Wittgensteina w Polsce

Recommended Posts

Furiusz   

Czytam sobie ostatnio Colloquia Communia nr 2 z 1984, w całości poświęcony Wittgensteinowi i zastanawiam się na ile jego pomysły i idee znalazły oddźwięk w Polsce (choć nie mówię, ze sam do końca te pomysły pojmuję :P). Czy wpłynęły na naszą rodzimą refleksję filozoficzną? Z tego co ja kojarzę zajmowali się bliżej tym tematem jedynie dwaj badacze - B. Wolniewicz i W. Sady.

Tu zebrana bibliografia http://lakomiecmateusz.w.interia.pl/filozofia/02.htm

Share this post


Link to post
Share on other sites

W uzupełnieniu podanej bibliografii:

J. Bremer "Ludwig Wittgenstein a religia. Wprowadzenie"

tegoż, "Martin Heidegger i Ludwig Wittgenstein o milczeniu", "Forum Philosophicum", 7, 2002

tegoż, "Izydora Dąmbska i Ludwig Wittgenstein o milczeniu", w: "Rozum-serce-smak. Pamięci Profesor Izydory Dąmbskiej (1904-1983)" red. J. Perzanowski

G. Steiner "Rzeczywiste obecności"

"Wittgenstein. Dyskusje wokół filmu Dereka Jarmona", w: "W stronę kina filozoficznego" red. U. Tes

J. Werner "Ascetyczny żywot Ludwiga Wittgensteina", tłum. A. Rogalski, "Życie i Myśl", 4, 1984

I. Ziemiński "Śmierć, nieśmiertelność, sens życia. Egzystencjalny wymiar filozofii Ludwiga Wittgensteina".

No i oczywiście:

L. Wittgenstein "Dzienniki 1914-1916", tłum. M. Poręba, Warszawa 1999.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Na łamach "Linguistica Copernicana" (1 (7), 2012) ukazał się artykuł Andrzeja Bogusławskiego "Nota o TRS i o tezie 7 Wittgensteina".

/dostępne na: www.linguistica.umk.pl/

Share this post


Link to post
Share on other sites

O: zaczarowaniu intelektu przez język... czyli próba analizy ew. związków (podobieństw) pomiędzy buddyzmem a koncepcjami Wittgensteina:

J. Sieradzan "Wittgenstein a buddyzm - co wynika z ich porównania", "IDEA - Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych", T. XXV, Białystok 2013.

Share this post


Link to post
Share on other sites

O hipotetycznych związkach Wittgensteina z ideami m.in. Ernesta Macha czy Ludwika Boltzmanna poczytać w artykule Michała Piekarskiego "Fenomenologiczny projekt Ludwiga Wittgensteina".

/w: "Studia Philosophiae Christianae" 48/2, 2012/

Share this post


Link to post
Share on other sites
Furiusz   

Kilka tekstów które tu wrzuciłeś przeczytałem. Są bardzo ciekawe choć przyznam, że nie wszystko rozumiem.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Może nie o recepcji... w kanonicznej już książce Jacka Trznadla (: "Hańba domowa. Rozmowy z pisarzami") zamieszczona była m.in. rozmowa ze Zbigniewem Herbertem. Ten ostatni wspominał o niszczeniu polskiej humanistyki na przełomie lat czterdziestych i pięćdziesiątych. Czynił też porównania z sytuacją w Austrii na rok przed Anszlusem: "Ale tu i tam bojówki chodziły na wykłady takich strasznych ludzi, jak Wittgenstein czy Tatarkiewicz, i też wyli".

I szacowny twórca "Barbarzyńcy w ogrodzie" popełnił tu wtopę, jaką?

Share this post


Link to post
Share on other sites
Furiusz   

Wittgenstein od doktoratu w 1929 pozostawał w Anglii gdzie pracował na Cambridge.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Jednak - nie pozostawał (w sensie fizycznego przebywania), przebywał wówczas i w Norwegii (tam przecież pracował nad: "Philosophische Untersuchungen") i w Irlandii (przyjazd do Maurice'a O'Connor Drury'ego), po prostu nikt nie mógł zakłócać jego wykładu w Austrii bo... nigdy tam nie wykładał.

I takie biograficzne pytanie: co ów filozof miał wspólnego ze słowiańską nimfą?

Z recepcji, czy - przyczynków:

M. Soin "Gramatyka i metafizyka. Problem Wittgensteina"

J. Gomułka "Wittgenstein: historia gramatyki a metafizyka. Uwagi na marginesie książki 'Gramatyka i metafizyka'. Problem "Wittgensteina Macieja Soina", "Semina Scientiarium", nr 6, 2007

"Ludwig Wittgenstein 'przydzielony do Krakowa' 'Krakau zugeteilt'", Seria "Universum Philosophiae", wyd. J. Bremer, J. Rothhaupt, Kraków 2009

A. Rzygalski "Frege a Wittgenstein. Uwagi o fiasku korespondencyjnego dialogu", "Acta Universitatatis Lodziensis". Folia Philosophica, 23, 2010

M. Stelmach "Logika, etyka, jaźń. Weiningerowskie inspiracje w pismach Wittgensteina", "Czasopismo Filozoficzne", nr 4/5 – październik 2009.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Glibert Ryle profesor filozofii metafizycznej, autor m.in. "The Concept of Mind", w odniesieniu do filozofii austriackiej i anglosaskiej nazywał to "chorobą zawodową" tych filozofii. Chodziło o popularność (w XX wieku) rozpatrywania teorii znaczenia. I tym aspektem zajmuje się Beata Błaszczyk: "Problem znaczenia w filozofii L. Wittgensteina", "Studia Philosophiae Christianae", T. 28, nr 1, 1992.

Share this post


Link to post
Share on other sites

W swym artykule Piotr Nowara próbuje odczytać trzy dzieła Jorge Luisa Borgesa ("Alef", "Nowa refutacja czasu", "Tlőn, Uqbar, Orbis Tertius") w świetle "Traktatu logiczno-filozoficznego".

/tegoż, "'Niewyrażalne', Jorge Luis Borges", "Sztuka i Filozofia", nr 28, 2006/

Z literatury dodam:

H.J. Glock "Słownik wittgensteinowski" przekł. M. Hernik

R. Monk "Ludwig Wittgenstein. Powinność geniusza" przekł. A. Lipszyc, Ł. Sommer

Share this post


Link to post
Share on other sites

Dodajmy artykuł:

B. Kaluziński "'O pewności' Ludwika Wittgensteina. Gramatyka jako kryterium weryfikacji twierdzeń naukowych", "Perspektywy Kulturoznawcze", nr 3, 2010.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now
Sign in to follow this  

×

Important Information

Przed wyrażeniem zgody na Terms of Use forum koniecznie zapoznaj się z naszą Privacy Policy. Jej akceptacja jest dobrowolna, ale niezbędna do dalszego korzystania z forum.