Kolumna Trajana, trofeum w Adamklisi, łuk w Benewencie - jako symbole propagandy zwycięstwa

[narodowce]

Polecacie może jakąś dobrą polsko/angielsko języczną literaturę związaną z Kolumną Trajana/reliefami na niej? Wojnami Dackimi? Oraz trofeum Trajana w Adamklisi w Ruminii ?

[Amica]

Kolumna Trajana

http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Places/Europe/Italy/Lazio/Roma/Rome/Trajans_Column/John_Pollen/home.html

http://www.stoa.org/trajan/

http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Places/Europe/Italy/Lazio/Roma/Rome/Trajans_Column/home.html

Diana Beuster The Column of Trajan - a Symbol of the Ancient Rome

Elizabeth Wolfram The Glory of Rome: Depictions of Architecture on the Column of Trajan

John Hungerford Pollen A Description of the Trajan Column

Trofeum

http://www.cjc.ro/engleza/adamen~1.htm

Paul Lachlan MacKendrick The Dacian Stones Speak

Wojny dackie

Daicoviciu Hadrian Dakowie

Goldsworthy W imię Rzymu

Julian Bennett Trajana Optimus Princeps

To tyle na początek, życzę miłej lektury :thumbup:

[Mariusz 70]

A z mniej powaznych,ale tez dobrych:

Peter Connolly "Tiberius Claudius Maximus.The Legionary"

Peter Connolly "Tiberius Claudius Maximus.The Cavalryman"

Obie opowiadaja o wydarzeniach zilustrowanych na Kolumnie Trajana,w wlasciwy autorowi sposob i przy pomocy imponujacej szaty graficznej.

[secesjonista]

P. Veyne "Cele sztuki, propaganda i przepych monarchii", [w:] tegoż "Imperium grecko-rzymskie"

J. Packer "The Forum of Trajan in Rome: A Study of the Monuments in brief"

J.C. Anderson "The Historical Topography of the Imperial Fora"

[narodowce]

Wielkie dzięki

[narodowce]

polecicie jakąś literaturę na temat Łuku Trajana w Benewencie? strony internetowe artykuły ? chodzi mi o sam opis łuku oraz odniesienia do kolumny Trajana i propagandowego symbolu łuku

[Amica]

Some observation on Arch of Trajan at Beneventum Elmer Truesdell Merrill

http://archive.org/stream/jstor-282609/282609#page/n0/mode/1up

Imperial Rome and Christian Triumph: The Art of the Roman Empire Ad 100-450 Jaś Elsner (dostęp w google books)

The Forum of Trajan in Rome: A Study of the Monuments in Brief James E. Packer

poza tym

http://academia.edu/2129639/The_Army_and_Imperial_Propaganda

http://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft309nb1mw&chunk.id=d0e6233&toc.depth=100&brand=ucpress

[TyberiusClaudius]

Wczoraj (12 maj) poświęcono Kolumnę.

Edytowane 13 Maj 2014 przez TyberiusClaudius

[amon]

Poświęcenie Dobre określenie rodem z wiki. Przliczając na naszą datę, było to 18 maja.

[secesjonista]

Taka ciekawostka o przydawaniu nowych znaczeń...

na rzymskim łuku Konstantyna, w centralnej zatoce, znajduje się dwudziestometrowy fryz (który został przeniesiony ze starszego obiektu)przedstawiający zwycięstwo Trajana na Dakami. Widzimy go w typowej dla rzymskiej tradycji scenie calcatio coli. Waleczny Trajan szarżuje w pierwszym szeregu, dacki wódz klęczy licząc na litość zwycięzcy, pod kopytami konia Trajana leży tratowany inny  Dak. Dla mieszkańca Wiecznego Miasta scena była dość czytelna: rzymski władca triumfuje nad barbarzyńskim przeciwnikiem, warto zauważyć że w ikonografii rzymskiej w tego typu przedstawieniach postać wroga na ogół jest pomniejszona względem rzymskiej postaci w odróżnieniu od tego typu z kręgu kultury greckiej, zarówno okresu klasycznego jak i hellenistycznego (jak to jest np. na ateńskiej steli Deksileosa).

Jednakże w średniowieczu, mieszkaniec tegoż samego miasta na ogół widział zupełnie coś innego, scenę z Trajana wiązał z żywą wówczas legendą o tym cesarzu i o matce, której syn został zdeptany przez rzymską kawalerię udającą się na wyprawę wojenną. Ta reinterpretacja sceny sprawiła, że miast triumfującego Trajana mamy Trajana sprawiedliwego jeśli nie: miłosiernego.

"We Wprowadzeniu do 'Atlasu obrazów Mnemosyne'. Warburg ujmuje to następująco: 'Sam Kościół przez podanie, żywe jeszcze u Dantego przeistoczył pełne chwały samowładztwo z reliefu Trajana w postawę chrześcijańską. W słynnej opowieści o litości cesarza dla wdowy błagającej o sprawiedliwość podjęto bodaj najsubtelniejszą próbę przemienienia – przez energetycznie odwrócone nadanie sensu – imperatorskiego patosu w chrześcijańską litościwość; tak cesarz galopujący na wewnętrznej części reliefu, tratujący barbarzyńcę – staje się rzecznikiem sprawiedliwości, który rozkazał swojemu orszakowi, by się zatrzymał, ponieważ pod kopyta rzymskich jeźdźców dostało się dziecko wdowy'".

/R. Pawlik "Ikonologia cierpienia. Aby Warburg o symbolizacji obrazowej i obrazach wojny", "Załącznik Kulturoznawczy", 5/2018, s. 273-274, przyp. 42/

 

A Dante widział to tak:

"Z miejsca, gdzie stałem, stopy oderwałem,
By bliżej widzieć historyję nową,
W której utkwiłem me oczy z zapałem.
Tam uwieczniony rzeźbą marmurową
Był ten, którego cnotami ujęty,
Z piekła wymodlił duszę Grzegorz święty
Imperatora rzymskiego Trajana. 
Przy tręzlu jego rumaka w żałobie
Stała tam wdowa łzami upłakana;
Cezar tłum wielki jeźdźców miał przy sobie,
A złote orły nad cezara głową
Grały z wiatrami. Wdowa nieszczęśliwa
Wśród tłumu zda się w te słowa odzywa:
— «Zemścij się, panie, syna mi zabito,
Serce mi pęka». A cezar: «Kobieto,
Czekaj, nim z wojny powrócę». A ona,
Jak ten, którego bodzie boleść żywa,
— «Jeśli nie wrócisz? umrę niezemszczona».
A on: «Namiestnik mój w imię cezara
Ukoić twoją zemstę się postara».
A ona: «Dobro bez twojej zasługi
Spełni się, jeśli spełni je kto drugi».
On w końcu: «Biorę w posłuch twoją radę;
Abym powinność spełnił, nim odjadę"

/tłum. J. Korsak/

 

 

 

Z literatury:

A.M. Leander-Touati "The Great Trajanic Frieze. The Study of a Monument and of the Mechanisms of Message Transmission in Roman Art"

J. Babelon "Le thème iconographique de la violence", w: "Studies presented to David Moore Robinson", vol. II, ed. G.E. Mylonas

J. Sprutta "Calcatio jako triumf Boga nad złem: szkic zagadnienia", "Studia Gnesnensia", 2016, nr 30.