Furiusz

Całe mnóstwo filmów mistyfikuje czy luźno przerabia historie choćby taki Gladiator, mimo, że go lubię, to szereg elementów jest zwykła licentia poetica.

Nie rozumiem, spróbuj jaśniej?

To znaczy?

I jest to rzecz znana na długie lata przed opisaniem jej przez Kopernika.

No widzisz ja wychodzę z założenia, że dać coś za darmo można raz no powiedzmy dwa razy, Grecy już swoje dwa a nawet i dwanaście razy wykorzystali. Teraz trzeba rozwiązać zaistniałą sytuacje tak by wszyscy jak najmniej stracili a nie znowu dać. To nie ma nic wspólnego z zaciętością czy pognębianiem innych. Oczywiście masz racje, niemniej ekonomii i działania na rynkach to należy się od nich uczyć. To się zainteresuj, skoro używasz argumentu, że im darowano dług to sprawdź najpierw jak było, na jakich warunkach i w jakiej sytuacji. No nie wszyscy stracili na transformacji ustrojowej, choć tu się generalnie z Toba zgadzam. Podam przykład ze swojego podwórka - Boryszew SA, w Sochaczewie, produkcja chemiczna i metalochemiczna. Po transformacji sprywatyzowana i dziś ekspanduje, wykupili choćby niemieckie firmy Theysohn, AKT i Wedo czy włoska grupę Maflow. Widzisz jeśli jest szansa - robimy to samo co oni.

To pytanie bardzo trudne - jedynie w małej liczbie przypadków jesteśmy w stanie wskazać bezpośrednią przyczynę śmierci. Trzeba pamiętać nie tylko o wojnach i konfliktach zbrojnych ale także o jakości życia, opiece medycznej, zmianach klimatu czy zwykłych wypadkach etc. W pewnej liczbie przypadków możemy wskazać, że dana osoba zmarła w wyniku urazów bitewnych ale to zazwyczaj mała część osób z danego cmentarzyska. Co nazywasz brakiem higieny? Z zarazami w antyku jest ten problem, że było to zjawisko nader rzadkie. W przypadku Rzymu wielka zaraza z czasów Marka Aureliusza była czymś przywleczonym z zewnątrz a czas był bardzo dziwny wtedy i sprzyjał tego typu wydarzeniom. Ciekawym jest, że inna wielka epidemia antyku to czasy Peryklesa. To raczej sytuacja bardzo wyjątkowa niż normalna. Wbrew pozorom rozwiązania kanalizacyjne w Rzymie stały na naprawdę wysokim poziomie. Tak i nie. Elity barbarzyńskie, te chowane w grobach książęcych, to elity wojskowe. Średnia wieku na takich cmentarzyskach (jeśli już mamy jakieś dane antropologiczne) jest wyższa niż na "normalnych" nekropolach. To były jednak nieco inne czasy. No cóż prababcia mojej byłej dożyła stu lat, zmarła w tym roku, mąż był żołnierzem potem działał w konspiracji. Mąż siostry mojego dziadka zmarł w tym roku w wieku 101 lat - rocznik 1914 przeżył trzy wojny, walczył na jednej tego typu przykładów znam więcej. Jednostkowe sytuacje nie świadczą o całości populacji czy nawet danej grupy.

To liberalizm w stylu amerykańskim. Tam rzeczywiście jest to termin o zabarwieniu socjalistycznym.

Po wklepaniu w gogle -w 1990 70.8 lat, w 2012 76.8 lat. Co do antyku - rosnące nierówności społeczne (tudzież wzrost hierarchizacji i rozwarstwienia społeczeństwa) zazwyczaj prowadził do zwiększenia się średniej długości życia. Z trzech powodu 1) bogatsi ze względu na lepsze warunki życia dożywali starszego wieku co zwiększało średnią) 2) postępująca hierarchizacja oznaczała też wzrost specjalizacji co z kolei zwiększało średnią jakość życia i przekładało się na długość życia 3) podstawy gospodarcze życia były te same co oznacza, że najbiedniejsi wraz z bogaceniem się elity nie stawali się biedniejsi a pozostawali na tym samym poziomie co wcześniej. Dla przykładu mniej zhierarchizowana i uboższa materialnie (względnie oczywiście) kultura jastorfska i średnia długość życia oczekiwana na cmentarzysku w Glovzin H. Keiling, Glovzin. Ein Urnenfriedhof der vorromischen Eisenzeit im Kries Perlberg, Berlin 1979: - oczekiwana długość życia dla mężczyzn to 37.1, N=98 - oczekiwana długość życia dla kobiet to 35.3 lat, N=41 a dla porównania, znów względnie, bardziej zhierarchzowana i bogatsza kultura wielbarska i cmentarzysko w Weklicach: M. Natuniewicz-Sekuła, J. Okulicz-Kozarym, Weklice a cementery of wielbark culture of eastern margin of Vistula Delta (Excavations 1984 - 2004), Warszawa 2011, s.162: - oczekiwana długość życia mężczyzn to 39.3 lat, N=57 - oczekiwana długość życia kobiet to 36.5 lat, N=64 Niewielki bo niewielki ale jednak wzrost. Teraz tego nie zrobię ale gdyby porównać średnią oczekiwaną długość życia ludności prowincji germańskich Imperium Romanum i średnią oczekiwaną długość życia ludności Wolnej Germanii, to dłużej żyliby ludzie z Imperium Romanum. Mówimy tu oczywiście o wspólnotach często wręcz leżących po sąsiedzku a wiadomo, że nierówności społeczne w imperium były daleko większe niż wśród plemion Wolnej Germanii. No ale to sytuacja dla antyku.

Mnie nie służy metoda zaciskania pasa - niestety nie mam takiej W.Bryt., Niemiec, Francji czy nawet Polski by podrzucili mi parenaście milionów dolarów (aż tyle co Grecja nie potrzebuje). Czyli co, dlaczego Grekom się należy a nam nie? A Estonii, Łotwie czy Węgrom też nie? Tylko co z tego? U nas też jak słusznie zauważasz, czy dostaniemy z tego tytułu od Niemiec taką transzę pieniędzy jak Grecja dostała? No ja tam na przykład zazwyczaj w takich temperaturach i wyższych, przy gorszych warunkach kopię. Nawet to lubię. To taki żarcik? A jak to badano? Przy okazji sprawdzano jakość pracy? To znacznie dłużej to też nieporozumienie wedle Eurostatu Polacy są na drugim miejscu za Grekami - Grecy 43.9 h Polacy 42.5 h a najkrócej Finowie i Francuzi 39.5 h tygodniowo. Jakie jest odmienne rozwiązanie? Dalej lać pieniądze jak do wora bez dna? Przypadkiem tego nie testowano przez ostatnie lata? Czysta demagogia - ponad połowę długu bo podobno 55%, co wynosiło 16 mld marek. Ile wynosi grecki dług? Niemiecki dług to był głownie dług z czasów I WŚ, skasowany teoretycznie przez Hitlera (po prostu zakazał skupu obligacji i już) RFN najpierw go uznało za istniejący no i potem żeby była zabawa Adenauer i RFN przystali na przeliczanie długu w sposób korzystny dla wierzycieli - a ci ze swojej strony anulowali dług jako wyraz obopólnej dobrej woli. Tu mamy coś podobnego? Tak Grecy dorobili się swojego długu?

Fraszko to dość absurdalne zdanie - jeśli ktoś pisze o nazistach to znaczy, że chce im pomóc? Jeśli ktoś pisze o historii terroryzmu to chce pomóc terrorystom albo po co w ogóle pisze? Nie rozumiem tego.

Tomaszu N Tak masz rację. Zdarza się co prawda wypał w atmosferze redukcyjnej i wcześniej ale masowa produkcja tego typu naczyń to rozwinięte średniowiecze. W grę wchodzi poza odpadami produkcyjnymi - co w sumie jest sensowne, także - wtórne przepalenie, zanieczyszczenie w trakcie wypału, złe warunki wypału tzn większość garnków wczesnośredniowiecznych ma niejednolita barwę przełomów i powierzchni tzn jedno naczynie płatami potrafi być ceglaste i szare czy ciemnoszare. Domniemanie, że chodzi o odpady produkcyjne, jakkolwiek bardzo sensowne, niekoniecznie musi być prawdziwe. Nie zmienia to oczywiście faktu, że jest to nieco mniej istotny, choć ciekawy szczegół technologiczny. Wracając do tematu domieszki ceramicznej w zaprawie to J. Skoczylas, J. Michniewicz, Średniowieczne zaprawy murarskie na Ostrowie Tumskim w Poznaniu [w:] Poznań we wczesnym średniowieczu (t.5), pod red. H. Koćka-Krenz, Poznań 2005 podają, że w zaprawach znajdowały się grudki potłuczonej ceramiki źle wypalonej (w niskiej temperaturze ok 600 st C), co nadawało zaprawie różową barwę. Euklidesie No cóż niestety to nie to samo - powątpiewam czy gdybyś na igle gramofonu zamiast diamentu umieścił kawałek węgla drzewnego uzyskałbyś ten sam efekt dźwiękowy. Również zamienienie zwykłej wody na ciężką wodę może mieć negatywne skutki dla zdrowia a jedno i drugie to przecież H2O.

Super - czyli jak rozumiem ametyst to dla Ciebie tyle co piasek i w sumie nie ma różnicy czy zaprawa jest z piasku, gliny czy ametystów? Wiesz, że jaspis też jest z kwarcu? Zatem piasek może być synonimem do jaspisu? Zastanów się czemu autor wymienia i piasek i glinę w ramach składu? Bo to to samo? Czy może jednak nie? Nic mu się nie musiało pomylić - podstawowa ceramika rozwiniętego średniowiecza to tzw "siwaki" czarny kolor osiąga się poprzez wypał w atmosferze redukcyjnej. Wygląda to mniej więcej tak jak na zdjęciu. Materiał dość masowy w miastach średniowiecznych więc pewnie w najbliższym muzeum z profilem archeologicznym będa takie mieli. Także wbrew temu co pisze Tomasz N niekoniecznie musi chodzić o odpady produkcyjne a zwyczajnie o potłuczone garnki.

Przeczytaj jeszcze raz - stoi jak wół glinę (38,7%), jeśli zaś idzie o piasek to jest jego 3.21%. Piasek i glina zaś to nie to samo.

Hmm tyle, że to SF high fantasy to raczej coś w stylu Tolkiena. Inna sprawa, że koncepcja odwołania się do ST jest sama w sobie ciekawa. Podobnie monoteistyczna jest też w Kantyczka dla Leibowitza. Inna sprawa, że religia rzadko bywa elementem tworzenia świata w SF co też samo w sobie jest ciekawe.

W trakcie wykopalisk w rejonie Piovego (...) został odsłonięty kamień z inskrypcją opatrzony na rewersie znakiem podobnym do greckiej litery omega. Odnaleziony został w miejscu, w którym znajdowały się groby z okresu od końca VI wieku p.n.e. do IV wieku p.n.e. (...). takie kamienie spełniały funkcje cenotafu (...). Na kamieniu z Este figuruje niezrozumiała inskrypcja. Mogą to być dwa imiona oznaczające dwie różne osoby lub imię osoby zapisane w dopełniaczu. Nie można wykluczyć iż, imiona wywodzą się z języka celtyckiego rejonu kultury Golasecca. Jedno z imion, w zapisie łacińskim, to Beloveso co należy wiązać z serią imion o podobnej końcówce, wywodzących się z czasów pierwszych inwazji galijskich. (...). Z Padwy pochodzi kamień, na którym występuje słowo ekupateris.ego, co można wiązać z funkcją osoby wymienionej w zapisie. Trzy komponenty imienia zmarłego wskazują na onomastykę charakterystyczną dla kultury Golasecca z wpływami celtyckimi. - I. Modrzewska-Pianetti, Północ Italii przedrzymskiej. Człowiek i środowisko, Warszawa 2008, s. 158 -159 Zapraszam do dyskusji na temat obecności w północnej Italii Celtów ich historii, genezy etc.

Owszem ale jest możliwość, że biblioteka na miejscu je digitalizuje i taka formę może następnie przesłać - zależy kto jest na miejscu, ja w ten sposób "zyskałem" fragmenty dwóch prac.

Spytaj się - być może w bibliotece jest skaner i można zrobić skan - ja z tej możliwości czasem korzystam.

M. Simon, Cywilizacja wczesnego chrześcijaństwa, Warszawa 1979, s. 85-90 przekonuje, że jednym z elementów sukcesu chrześcijaństwa była popularność kultów misteryjnych z których chrześcijaństwo wiele czerpało (co jest prawdą) i które były do siebie bardzo zbliżone (to jest chrześcijaństwo i kulty misteryjne) co ułatwić miało rozwój nowej religii. Robi to dość nieprzekonująco głównie z tego względu, że nie podaje argumentacji - nie taki jest zresztą cel jego pracy, bo książka ta ma być raczej kompendium wiedzy na temat wczesnego chrześcijaństwa i kontekstu w jakim rozwijała się ta religia niźli praca mająca na celu udowadniać konkretną hipotezę. Niemniej gdy pisze, że Kulty wschodnie głownie dlatego zdobyły tak wielkie powodzenie, że dawały nadzieję zbawienia i przyrzekały jej ziszczenie - s.87-88 wydaje mi się, ze zwyczajnie się myli. W. Burkert, Starożytne kulty misteryjne, Kraków 2014 udowadnia, że tak naprawdę kulty misteryjne tkwiły bardzo głęboko w mentalności pogańskiej i w sumie nastawione były na szczęście i zbawienie ale nie po śmierci a za życia. Widać to gdy pisze, że Cykl powtórzeń [rytuału taurobolium-ja] przedłuży szczęśliwe życie na tym świecie - s.64 czy gdy pisze o misteriach eleuzyńskich, że Podtrzymywanie misteriów miało skutki praktyczne w postaci zapewnienia sobie dobrych zbiorów - s.67. Podobnie gdy Simon, op. cit. s.86 pisze, że kulty misteryjne (...) posiadały one mniej lub więcej wyraźnie ukształtowane i spójne doktryny oraz pełne treści rytuały. Znów się myli. Zarówno Burkert jak i L. Trzcionkowski, Bios-Thanatos-Bios. Semifory orfickie z Olbii i kultura polis, Warszawa 2013 - nigdy nie istniały jakieś spójne doktryny kultów misteryjnych i są one wymysłem współczesnych uczonych. Co więcej jak wspominają źródła wtajemniczonych w misteria zachęcano do poznawania innych podań czy innych wersji teos logos danego misterium - co nie miałoby sensu gdyby istniała jedna spójna doktryna. Pewnie najbardziej zbliżony do posiadania jakiejś jednej spójnej teologii był mitraizm a to ze względu na strukturę kultu i jego charakter no i jak chcą niektórzy badacze chrześcijańskie zapożyczenia. Niemniej temat samych kultów misteryjnych wydaje sie ciekawy i wart dalszego rozwinięcia.

Orfeusz jest dobrym "towarem" do podrobienia. Miał bardzo wysoki autorytet w starożytności a nigdy nie skodyfikowano jakoś specjalnie ściśle (w przeciwieństwie do Homera) utworów jemu przypisywanych. Stąd często powoływano się na jego autorytet dość dowolnie i z różnych pobudek. Oczywiście przyznaję od razu, że tematyka akurat Arnobiusza Starszego jest mi daleka więc nie będę się jakoś arbitralnie wypowiadał.

Tak ewentualnie dwie monoteistyczne religie ze sobą konkurujące. Coś jak powiedzmy X wiek w Europie i Bliskim Wschodzie. W sumie ciekawe czemu tak jest.

Hmm bardziej nadawałoby się to na temat o ośmieszaniu religii pogańskiej - Arnobiusz to pisarz wczesnochrześcijański zwalczający pogan a motyw mocno mi przypomina chwyty komediowe Arystofanesa.

Taka ciekawostka - wiadomo, że fantastyka, a w zasadzie światy w niej występujące, jest często wzorowana na wczesnym średniowieczu czy średniowieczu jako takim. Tak się zastanawiam - ile znamy światów tzw high fantasy w którym dominuje monoteizm? Bo ja w sumie tylko jeden ten od Drogi wojownika.

Czasem zastanawiam czym różni się regionalizm/gwara od błędu językowego? Tak mi się od jakiegoś czasu po głowie to plącze. Miałem okazje czas jakiś temu przysłuchiwać się rozmowie grupki starszych osób z Kielecczyzny (jedna rodzina) i początkowo miałem wrażenie, że to po prostu jakiś strasznie zregionalizowana forma polskiego ale po jakimś czasie i próbie wsłuchania się wyszło, że oni zwyczajnie nie pamiętali do końca słów i takie je przerabiali, że brzmiało podobnie, sens miało podobny ale to było w sumie nic. Gdzie jest granica miedzy regionalizmem a błędem językowym?

To może jeszcze coś dla śmiechu - .

R.A. Salvatore, Droga wojownika, kiepskie ale kupione za 5 zł i w młodości lubiłem tego autora a dawno nie czytałem czegoś lekkiego.