secesjonista

A jakie napisy?

No to nie bardzo rozumiem o czym mamy dyskutować? Oto na pewną konferencję pojechało mniej Polaków niż wcześniej - i tyle. Zadać sobie należy pytanie - dlaczego? Ja nie wiem, a historyk techniki - wie? "Ministerstwo nie wysyła. Nawet uczelnie nie wysyłają. Dawno minęły czasy, kiedy to w Ministerstwie decydowano kogo wysłać np. na XVII edycję wspomnianego kongresu w San Francisco w 1985 roku. Jaką porutą to się wtedy skończyło - może opowiem przy okazji To, czy delikwent jedzie, czy w ogóle się zgłosi zależy głównie od niego/niej". To chyba dobrze? Inicjatywa leży w rękach zainteresowanych. Nie jeżdżą: a) nie są zainteresowani b) są zainteresowani, ale nie potrafią znaleźć środków na realizacje tego celu c) są zainteresowani, ale organizatorzy nie są zainteresowani ich pomysłami.

Commynes jest dostępny na archive.org, no i nie pisał w starofrancuskim.

A za sukcesy odpowiada bardziej Ministerstwo, czy jakość "ciała naukowego"?

Może w tym roku środowisko polskich historyków (poszczególnych dziedzin) miało zdecydowanie mniej do powiedzenia niż poprzednio? Te pretensje do MNiSW to względem tego, że nie wysyła czy, że nie chciano więcej polskich referatów? Bo zasadnym jest pytanie ilu się zgłosiło.

Tyle, że było to zjadliwe określenie opozycji, a konkretnie to jakie zapisy "Ustanowienia Rady Nieustającej" czy poczynania samej Rady przyczynić się miały do upadku kraju?

Co do Sicińskiego, na konkluzji zaprotestował przeciw prolongacie obrad i... wyszedł. W swym proteście przeciw wnioskowi kanclerza wielkiego koronnego Andrzeja Leszczyńskiego. Nie był osamotniony: protest złożył choćby pisarz ziemski bielski Krzysztof Zielski (: Żelski, Zelski), jak i inni posłowie. Problem w tym, że ostatecznie posłowie zgodzili się na prolongatę. Jeśli już to palmę pierwszeństwa; jako osoba pojedyncza; miałby starosta chęciński Stefan Bidziński, który samotnie sprzeciwił się prolongacie w 1668 roku. A co posłem pruskim Pawłem Antonim Białobłockim, który złożył protest 28 marca 1654 roku? Tu pewnie wdała się pomyłka w 1699 to był sejm pacyfikacyjny, a chodziło o Sejm roku 1669. Mnie to zawsze ciekawi czemu wyciąga się jedynie nazwisko Olizara? Wszyscy wiedzą, że przecież była to cała grupa tzw. egzulantów, czyli posłowie kijowscy. A jak zachował się Aleksander Woronicz? Zauważyć warto, że pomimo protestu - Sejm obradował do 12 listopada. Problem w tym, że wciąż pokutuje nierozróżnianie pomiędzy Sejmami rozerwanymi a zerwanymi. Za Zygmunta III Wazy nie było Sejmu, który by nie doszedł do końca wskutek jednoosobowego sprzeciwu. W 1627 r. był przypadek kiedy to chorąży liwski Adam Oborski "kontradykował" prolongacie, ale został, jak to określono: "ulegowano go". Do 1632 r. wszystkie Sejmy zakończyły się odpowiednimi ustawami po wyrażeniu zgody na prolongatę. Tak na marginesie - utożsamianie liberum veto z zerwaniem Sejmu jest błędem, owe liberum veto postawić można było jednej z proponowanych ustaw, sejm wtedy procedował dalej, odkładając daną ustawę na kolejne spotkanie. Może zatem rozróżniać pomiędzy liberum veto i liberum rumpo?

Coś tam o nas słyszano... oto w marcu 1432 r. do Wiślicy przybywa liczne poselstwo (200 0sób) z dalekiego Cypru. Tamtejszy król Janus przysłał owe poselstwo, pod wodzą Baldwina z Noris (marszałka Królestwa Jerozolimskiego) do naszego króla w nadziei uzyskania pożyczki na walkę z niewiernymi. W zastaw oferowano całe królestwo Cypru, nasz władca miał otrzymać dwa głosy spośród trzech w kwestiach decydowania o wyspie, oraz 2/3 dochodów jakie przynosiła wyspa. Oferowano też małżeństwo syna króla Janusa z córką Władysława.

Jeśli moje skojarzenia są słuszne to Zakonu św. Błażeja poszukiwać by trzeba w Armenii. Skojarzenie zaś opiera się kruchej przesłance - w postaci istnienia orderu św. Błażeja i Marii Dziewicy. A o organizacjach militarnych, zakonach z tamtego obszaru można poczytać w publikacjach Marie-Anny Chevalier. Jeśli chodzi o Zakon Ciszy i Miecza wystarczy przeszukać google wpisując: frazę Sovereign Order of Cyprus czyli inną nazwę tego zgromadzenia. www.kmfap.net www.orderofcyprus.org/

Bo nie była to cesarska karta swobód a "Confoederatio cum principibus ecclesiasticis" na mocy tego traktatu szereg królewskich przywilejów zostało przekazanych w ręce duchownych książąt Rzeszy. Mieli zatem prawo bicia monety, wybierania ceł itp. Co ciekawe zmarł jako... zakonnik (: cysters) a pochowany został w szacie pokrytej pismem arabskim.

Zaciekawiły mnie te "błyszczyki kobiet"?

To Pan Niemiec pochodzący ze Śląska, mieszkający w Niemczech co ma do Polski? W jakiej firmie pracuje, co podatki zostawia w Polsce?

To już odkrył harry, faktycznie pochodzę z miasta, które dorobiło się przydomku: "Czerwony Żyrardów" i "rozwód po żyrardowsku" *(: z siekierą w tle)"). Lanie jakie sprawiliśmy ludziom z Pruszkowa i Grodziska M. - na kilka lat zastopowało próby kontrolowania pubów w naszym mieście. To były; mimo wszystko; całkiem miłe czasy, acz kontuzjogenne. . I ja się z tym stwierdzeniem zgadzam. Może doceńmy popularyzatorów - pomimo ich oczywistych błędów?

Podróże sentymentalne są ciekawe, ale poza "smakiem magdalenki"; co, i z jakiej pozycji użytkownik m110 chce nam powiedzieć? - Pozycji Polaka co mieszka w Niemczech - pozycji Ślązaka co mieszka w Niemczech - pozycji Niemca co pochodzi ze Śląska i mieszka w Niemczech - inne??

No to z całym szacunkiem: jest pan Niemcem. A jaki interes pan rozpatruje będąc Niemcem: polski czy niemiecki?

To czemu tak wiele mają do powiedzenia Ci co nie uznają się za Polaków? Jak to niby stosunki polsko-niemieckie mają wpływać na sytuację polskiego Śląska? I z tego dużego dokładania wynika: by owego kraju nie obowiązywały reguły deficytu i zadłużenia? Duży może więcej? A użytkowniku m110 czuje się bardziej Niemcem, Polakiem, Ślązakiem czy...

Co do tej pomocy: Polska czy Śląsk? Bo przecież wcześniej użytkownik m110 to rozróżniał, nawet Polska miał coś oddawać. A co mają tu Niemcy do powiedzenia? Mamy pomagać Niemcom ze względu na Śląsk? nic nie rozumiem.

Ale właśnie nie pójdzie gładko: ze Ślązaków - robotnych robimy krętaczy co chcą uzyskać kolejny zastrzyk pieniędzy. To ja się pytam jaki jest etos Szlezierów? Łapać wszystk0o co nam podrzucą? A może Śląsk i Ślązacy - bez pomocy Szlezierów i Niemców potrafią poradzić sobie lepiej? Wciąż nie rozumiem co Niemcy mają do organizacji życia na Śląsku?

UE nader często zaprzecza sobie, czemu dla Śląska miała czynić różnicę?

Z logiką - nie słabo, bo ta nie ma nic do rzeczy. Za to słabo z matematyką, na swe usprawiedliwienie mogę jedynie podać, że z zupełnie niezrozumiałych i irracjonalnych względów uważałem zawsze pana Romana za osobę "w sile wieku" (a przynajmniej starszą doe mnie), jakoś tak z kontekstu mi to wychodziło. Jak widać mylnie. secesjonista nie widzi problemu kiedy popełniając błąd, krzywdząc swymi opiniami innych, by to oficjalnie odwołać. Zatem me słowa o: kłamstwie były nieuzasadnione, jak najbardziej Pan Roman mógł czytywać Daviesa w VI klasie, i w ten sposób składam mu swe przeprosiny. W ramach pójścia do Canossy nie zwrócę uwagi na frazy typu: "Polacy urzywali w wojnie 1939 nie tylko koni" czy "znacie duzo takich osób co zaczeły...". :no: Co do pytania: "Z ciekawości-czy znacie duzo takich osób co zaczeły spotkanie z historią od Daviesa i się tym zainteresowały ?" Otóż ja znam, po przeczytaniu wciśniętej (na silę: przeczytaj i zrób notatki w postaci pytań) książki Daviesa "Mikrokosmos. Portret miasta środkowoeuropejskiego" i wcześniejszym "indoktrynowaniu" kryminałami Krajewskiego, mój syn postanowił napisać nową narrację swego rodzinnego miasta, zakurzoną nieco od czasów Hulki-Laskowskiego. Co do Wołoszańskiego... problem z jego publicystyką polega na tym, że przyciąga (vide: tajemnice/sensacje) wielu, tylko czy kieruje ich do dalszych penetracji historii, czy tylko do sfer typu: dziwne lochy, tajna broń, tajne układy? Te istnieją i istniały - tylko, czy to cała przeszłość?

To, nie tak. My podpisaliśmy Konwencję w 1995 r. (ratyfikowaliśmy w 2000 r.), trudno byśmy patrzyli, które z państw jeszcze tego nie zrobiły. Poza tym to nie była kwestą dwustronnych negocjacji, każde z państw podpisywało a z nader szerokiego katalogu wybierało to - co uznało za stosowne. Oczywiście polska dyplomacja mogła naciskać na niemiecki rząd by uznało Polaków za mniejszość, ale przy kryterium czasu... ilu potomków z Zagłębia Ruhry ma obywatelstwo niemieckie i identyfikuje się jako Polak? Problem jest w tym, że o ile wielu Polaków jest w Niemczech, to: - nie wszyscy z nich legitymują się niemieckim obywatelstwem (: co ich wyklucza z pretendowania do mniejszości) - nie identyfikują się jako Polacy, przynajmniej oficjalnie. Użytkownik m110 np. pisze: "Jestem Ślązakiem dlatego piszę o Śląsku, zależy mi na tej ziemi szczególnie. Nie mogę oczywiście mówić za wszystkich Szlezierów" a w innym wątku (tyczącym się jego samego): "Nigdy nie kpij z Niemca, który oddaje szacunek tej tragedii". To czuje się kim?

Problem który; jak mniemam; zarysowuje Tomasz N nie tyczy się kolektorów. Problem tyczy się dwu kwestii: - jaka będzie w przyszłości struktura przemysłu na Śląsku, w momencie kiedy opłacalność obecnych metod wydobycia węgla stanie pod kreską, i co robi się w tym zakresie by wyprzedzić ów krytyczny moment. I to jest kwestia perspektywicznego myślenia z obszaru ekonomii. - druga tyczy się kwestii społecznych przemian, a może nawet kulturowych. Jak zmieni się Śląsk (: jego ludzie) w sytuacji kiedy pewien styl podejścia do pracy zaczyna być zastępowany przez postawę oczekiwania na deszcz pieniędzy z Centrali/UE. Bo pytaniem; jaki czai się w tle; jest jaki Śląsk chcemy zachować? Konstatacja o dziwnym wyglądzie Śląska jest nieprawdziwa, o ile znajdzie się technologię i będzie się ją chciało zastosować, tylko zawsze będzie to wbrew tendencjom wyrażanym w Komisjach UE.

A. Badiou "Etyka. Przewodnik Krytyki Politycznej" - z zamieszczonej na okładce recenzji Slavoja Žižka można było przeczytać: "Tą książką Badiou trafia między oczy politycznie poprawnych radykalnych intelektualistów i podkopuje fundamenty całego ich stylu życia". To mnie zainteresowało, bo wedle mej oceny to właśnie Žižek jest owym radykalnym intelektualista. "Geopolityka i zasady. Studia z dziejów polskiej myśli politycznej" red. J. Kloczkowskiego - próba odkurzenia i ponownego rozpoznania myśli Adolfa Bocheńskiego. "Polska polityka wschodnia" Materiał z konferencji zorganizowanej w marcu 2008 roku we Wrocławiu, wydane przez Kolegium Europy Wschodniej im. Jana Nowaka-Jeziorańskiego. a dla przyjemności: E. Thompson "Trubadurzy imperium. Literatura rosyjska i kolonializm".

No i wszystko się zgadza, Assbury dodaje dalej, ze był tam już po godzinie od otrzymania informacji o aresztowaniu. Mniej znaną postacią, która też zaangażowała się w ratowanie polskich dóbr kultury jest pewien... Japończyk - pan Maruo. Był on sekretarzem Poselstwa Japonii w Warszawie (ul. Foksal 10), uczeń prof. Tadeusza Zielińskiego na UW. Dał się on przekonać do wywiezienia ze stolicy szeregu cennych dzieł, które chciano uratować dla polskiej kultury choćby w Japonii. Powędrowały zatem do tego dalekiego kraju komplet "Bibliografii polskiej" Estreicherów w 37 tomach, "Bibliografia historii polskiej" Finkla, jeden ze 100 egzemplarzy Długosza "Lites ac res gestae inter Polonos irdinemque Cruciferorum" wydane przez Tytusa Działyńskiego. Dodać wypada, że pan Maruo finansował wszystko ze swej prywatnej szkatuły, niejednokrotnie wypłukując się do ostatniego grosza.

Edward Assbury wspomina jedynie o przejęciu księgozbioru Zofii Garlickiej, że były to: "Księgozbiór dr Zofii Garlickiej (Aleja Niepodległości) składał się z oprawionych w półskórek i skórę dzieł wybitnych pisarzy polskich i obcych, niewielkiej liczby podręczników z zakresu medycyny i działu książek technicznych". Tylko dlaczego pisał o Alei Niepodległości?