secesjonista

Co do tego potocznego używania zgoda, a sama nazwa została zapożyczona z perskiego: "pulad" - stal.

W zasadzie stal o nazwie: "bułat" to produkt XIX., ze Złotouścia. A w stali damasceńskiej odkryto (2006 r.) nanorurki węglowe. Szerzej: T. Burakowski "Areologia – powstanie i rozwój".

Dodać można: "Historia Europy Środkowo-Wschodniej" red. J. Kłoczowski

No, ja się raczej za Tyberiusza nie przejdę by to sprawdzić... z ogólnych opracowań dodać można: M. Przyłęcki "Budowle i zespoły obronne na Śląsku" M. Świeży "Zamki Twierdze Warownie - Dolny Śląsk".

Jest też pozycja "Twierdza Kłodzka. Fakty i legendy" wydana przez Centrum Informacji o Twierdzy Kłodzkiej i Regionie.

Zapewne chodziło o: Krystyna Ostrowska "Wspomnienia z Powstania Warszawskiego".

Ja znam - późne średniowiecze i "udo Europy"

A skąd pomysł, że bez ich woli?

Ten amator z Wisconsin - poddał swój wyrób badaniom?

A ciała osłów i wołów wyrzucano podobnie?

Jest (pewnie znany Furiuszowi) taki artykuł Kazimierza Lewartowskiego "Mykeński rytuał pogrzebowy w świetle badań nad grobami prostych typów" (dostępny on-line na: www.archeo.uw.edu.pl), gdzie wspomina się o problemach z identyfikacją grobów niewolników. Tam też podano trochę literatury np.: J.A. Lencman "Die Sklaverei im mykenischen und homerischen Griechenland" I. Morris "Death-ritual and social structure in classical antiquity".

Ponoć obawiali się, że nie uda się im zachować we francuskich warunkach odpowiedniej tajemnicy swych prac. Źle się kołacze, kiedy padł Paryż, a Kurt Diebner i Walther Bothe udali się do College de France - Joliot-Curie kończył właśnie budowę cyklotronu. Zatem nie uszkodzili, a - odwrotnie.

By przypomnieć - była o tym już mowa na naszym forum w temacie "Okupacja na wesoło", gdzie niejaki secesjonista napisał: "Tak zwany "szmuglerski walczyk" ("...Teraz jest wojna/Kto handluje, ten żyje...") w różnej wersji krążył po okupowanych ulicach polskich miast dostarczając chwilowej rozrywki. Przyzwyczailiśmy się do niej, traktując ją jako swojski wytwór. A proweniencja jest nader egzotyczna: meksykańsko-andaluzyjska. Co ciekawsze nie byłoby pewnie tej piosenki gdyby nie pewna niemiecka firma. Otóż kompozycja to niezwykle popularna meksykańska piosenka z XIX wieku "Cielito lindo", dzieło Quirina Mendozy y Cortésa, początkowy wers zaś autor wziął ze starej hiszpańskiej piosenki pt. "Sierra Morena". A skąd niemiecka firma? Melodia trafiła do nas za sprawą występującej dla firmy Telefunken chilijskiej śpiewaczki Rosity Serrano, gwiazdy popularnego filmu "Bel Ami". Ot jak dziwne plotą się losy, nawet piosenek...". /za: J. Eisler "Zakazane piosenki", "pamięć.pl" nr 6/2012/

Zostały one "wysłane" przez Adolfa Romańskiego, a ich tytuł zaczynał się od frazy: "Jak zachować władzę w PRL". Dzielski odkąd napisał swój tekst "Biografia pewnego Europejczyka" podążał dość konsekwentną drogą. Jednym z jej elementów była krytyka środowiska "Tygodnika Powszechnego" za "socjalizm", takąż krytykę kierował później względem środowiska "Solidarności". Osią tej krytyki był stosunek do idei demokracji i związanych z nią nadziei. Co proponował Dzielski: zarówno jako taktykę względem władzy, jak i koncepcję dla opozycji?

A co to ma do tematu: skąd melodia ew. tekst?

Temat założony przez adamhistoryk połączono z istniejącym już wątkiem. secesjonista

Otóż, w tym dyskursie kwestię kruszców i kopalin w zasadzie pominięto, a już zupełnie nie rozprawiano o ewentualnym dokopaniu się do piekła. Problem w tym, że tego typu ślad myślenia w tych polemikach z Master of Charterhouse nie pojawia się. Z elementów związanych z gospodarką głównie podnoszono kwestię, nie - kruszców czy kopalin, a... wody. A to za sprawą badań Edmunda Halleya. Przeciwnicy Burneta odwoływali się głównie do estetyki, bliskiej ówczesnym angielskim pejzażystom i organizacji ogrodów. Różne punkty widzenia roli gór - były zarazem różnymi perspektywami ich oglądu. Burnet zalecał spojrzenie z Kosmosu, jego przeciwnicy, jakby był to swego rodzaju pejzaż. Nie jest prawdą, że w ramach zniszczenia poglądu burnetowskiego na góry, ze względu na ewentualne zgubne jego konsekwencje względem rozwoju przemysłu, przeniesiono dyskurs na płaszczyznę teologii. Zanegowanie myśli teologicznej Burneta - nie tyczyła się li tylko gór. To był przecież jedynie element jego układanki - pokazującej jak rozwijał się świat. Dość niepokojącej układanki, albowiem ustawiał w dość dziwnej pozycji i Boga i człowieka.

Zawsze warto samemu pogłówkować.

Przyznam, że temat założyłem nie tylko z racji bliskości myśli Dzielskiego, ale i ze względu na skojarzenie z pewnym tematem na forum: "Czy kryzys wywołali fizycy", wreszcie Dzielski z wykształcenia był fizykiem, co udało mu się połączyć z funkcją pracownika Instytutu Filozofii UJ. Co ciekawe Dzielski nie tylko przedstawiał teoretyczne wywody, sam był praktykiem zmagając się z ówczesną biurokracją kiedy to założył wiśniowy sad na swej działce, u stóp kopca Kościuszki. Wedle Dzielskiego postęp w Rosji był możliwy poprzez odrzucenie ideologii, oddzielenie własności od władzy i wraz z renesansem chrześcijaństwa. W pewien sposób jego zapatrywanie na historyczne zmiany w Rosji zgodne były z myślą Martina Malii ("[Lekcja rewolucji rosyjskiej"). W polskich środowiskach opozycyjnych, czy niezwiązanych z władzą, przeszkadzało mu uznawanie demokracji za wartość naczelną. Nie dlatego, że ciągnęło go do niedemokratycznych rządów - jak sugerował poldas, a dlatego, że wedle niego nie demokracja miała być największym gwarantem wolności indywidualnej. Względem środowiska "TP" podnosił zarzut, że nie ma ono rzeczywistego wpływu na jakieś szersze kręgi społeczne z racji nazbyt intelektualnego sposobu przedstawiania programu przemian w Kościele.

Pod jakim względem nie wyglądało to najlepiej i co ma do tego martyrologia?

Czyli nie wiemy ile ich było. A samych kąpielisk płatnych (choć można było w nich płacić bezpłatnymi bonami) przed wojną; miejsc gdzie można było skorzystać z wanny, natrysku bądź łaźni; było przeszło czterdzieści (1938 r.). Do tego doliczyć trzeba bezpłatne punkty w Ośrodkach Zdrowia i inne instytucje tego typu. Co do stanu przedwojennego - zamiast do Budrewicza lepiej zajrzeć do: M. Hanecki "Stan sanitarno-zdrowotny i lecznictwo Warszawy w latach 1918-1939", w: "Warszawa II Rzeczypospolitej 1918-1939" red. M. Drozdowski.

A ile było kąpielisk 31 grudnia 1942 roku?

Tylko co by miało wynikać: dla czasów powstania warszawskiego - z informacji, że po drugiej wojnie ostało się osiem łaźni, jak i z informacji; ile ich było przed wojną? Sens ma jedynie informacja ile ich było w okresie okupacji tuż przed wybuchem powstania. A te podane przez Budrewicza: 'kilkanaście" - to błędna liczba*, no i co on rozumiał pod terminem: "łaźnia"? * - swoją drogą, niemal co cytat z tej pozycji to ujawnia się błąd.

Pewnie nie przed 1824 rokiem (?)

Warto przejrzeć "Rocznik Krakowski" np.: T. XXXI "Kraków w latach okupacji 1939-1945. Studia i Materiały" T. LXXVII 2011, tam m.in. artykuł: J. Gwizdałówna "Wawel podczas okupacji niemieckiej 1939-1945. Przemiany architektury. Echa architektury nazistowskiej" TOM LXXVIII - 2012, tam m.in.: tejże "Rzeźba w okupacyjnej architekturze Wawelu 1939-1945" TOM LXXV - 2009, tam m.in.: S. Piech "Kraków roku 1939" J. Chrobaczyński "Tajna szkoła w okupowanym Krakowie 1939 – 1945" tegoż, "Wojna a społeczeństwo, ze studiów nad społecznością okupowanego Krakowa 1939–1945" tegoż, "Praca oświatowa w Krakowie 1939–1945. Studium o polityce okupanta, podziemiu oświatowym i postawach społeczeństwa" K. Woźniakowski "W kręgu jawnego piśmiennictwa literackiego Generalnego Gubernatorstwa 1939–1945" tegoż, "Ilustrowany Kurier Polski” (1939–1945) — modelowy periodyk quasi-kulturalny Generalnego Gubernatorstwa", "Sprawozdania z Posiedzeń Komisji Naukowych PAN, Oddział w Krakowie" 1995, t. XXXVIII/2 J. Jarowiecki "Konspiracyjna prasa w Krakowie w latach okupacji hitlerowskiej 1939–1945" tegoż, "Krakowskie konspiracyjne pismo satyryczne 'Na ucho' (1943–1944)", "Rocznik Naukowo-Dydaktyczny WSP w Krakowie", z. 24, Prace Historycznoliterackie, Kraków 1966 T. Cieślak "Z historii niemieckiej prasy w języku polskim", cz. I: "'Goniec Krakowski' (27 X 1939 – 18 I 1945)", cz. II: "Hitlerowska 'Gazeta Żydowska' w Krakowie (23 VII 1940 – 30 VIII 1942)", "Rocznik Historii Czasopiśmiennictwa Polskiego" 1969, z. 4 S. Gawęda "Uniwersytet Jagielloński w okresie II wojny światowej 1939–1945" J. Kydryński "Uwaga, gong! ... Opowieść–pamiętnik o teatrach krakowskich 1937–1948" P. Hübner "Siła przeciw rozumowi... Losy Polskiej Akademii Umiejętności w latach 1939–1989" "Kraków pod rządami wroga 1939–1945", pod red. J. Dąbrowskiego S. Lachowicz "Muzyka w okupowanym Krakowie 1939–1945" S. Sierotwiński "Krakowskie podziemie literackie pod okupacją hitlerowską" B. Drewniak "Teatr i film Trzeciej Rzeszy. W systemie hitlerowskiej propagandy" (jest tu rozdział o teatrach, widowiskach muzycznych w GG, w tym i Krakowa) Trochę ogólnej literatury co do życia literackiego w okupowanej Polsce podano tutaj: forum.historia.org.pl - " Polska literatura, polscy pisarze"