secesjonista

Czyli konstatacja: "Wśród odznaczonych Krzyżem Żelaznym w Wielkiej Wojnie - Władysława Kozłowskiego nie znalazłem". tyczy się jedynie zasobów jednego archiwum, czy w tym archiwum zaznaczono, że jest to spis kompletny z danych czasów? A jakie katalogi i konkretne zasoby tam przeglądał poldas? Dzięki poznaniu tych zasobów poszukiwacz dziejów swego przodka będzie mógł sobie odpuścić niepotrzebne poszukiwania.

W jaki sposób szumonamierniki pozwalały się orientować w przestrzeni morskiej w zakresie ew. przeszkód?

Co do regulacji o nadawaniu w Polskim Radiu: "... koncesja Rządu Polskiego, udzielona spółce 'Polskie Radjo', wyraźnie wzbroniła nadawania reklam podczas programów, pozwalając na ich wygłaszanie oddzielnie, w oznaczony na to czasie. Te rygory koncesji polskiej zmusiły do ujęcia reklamy radjowej w odrębne formy, które zresztą z czasem zostały przyjęte i przez szereg stacyj zagranicznych. Reklamy te nadawane są w dwojaki sposób: 1) w przerwach między programami i po ich ukończeniu; 2) w oddzielnym seansie zw. 'Rozmaitości', trwającym kilkanaście minut, podczas którego nadawane są reklamy szeregu różnych firm...". /J. Kuczabiński "Reklama Mówiona", "Reklama" organ PZR, R. 2, nr 3, 1930, s. 25/

Bo clou tych wywodów tkwi w braku odpowiedzi na wcześniej zadane i zdawałoby się proste pytanie: "Według czyich badań językoznawczych?". Ja myślałem, że autor wskaże szereg twórców których prace przeczytał, podeprze się odpowiednimi cytatami wspierającymi jego porównania fonetyczne, a jedyne wskazane źródło, to biolog językoznawca hobbysta - to trochę zbyt mało by kogoś przekonać.

Zważywszy na rolę eunuchów w niektórych krajach, czy w traktach medycznych zachowały się zapiski jakie to metody kastracji stosowano? Na przykład co do kastracji bydła zachowały się porady np. Columella (użycie łodygi zapaliczki cuchnącej) czy Rutyliusza Palladiusza (użycie wąskich cynowych pasków). Jak to zatem wyglądało od "strony technicznej", jakiego instrumentarium używano?

Z tym, że kobieta: "mogła" to można polemizować, czasem "nie mogła nie móc". Patrząc na państwo osmańskie doby nowożytnej, kto był i mógł być posiadaczem haremu, czy było to ograniczone tylko do kręgu rodziny sułtańskiej? Najwyższych dostojników? I taki paradoks (z perspektywy dzisiejszych czasów), jedną z najczęściej odwiedzających zamknięte rejony haremu grup były... Żydówki. Z literatury: B. Melman "Women's Orients: English Women and the Middle East" "Women in the Muslim World" wyd. N.R. Keddie, B. Baron.

W zakresie co się zachowało to chyba kompetentnym będzie Archiwum Polskiego Radia (archiwum@polskieradio.pl). Trochę za dużo od nas wymaga adamhistoryk.

Na stronie www.kowalski-info.eu jest trochę informacji o tej formacji, jak się wejdzie w podane tam przypisy to można znaleźć czasami nawet nazwiska różnych żołnierzy. http://www.kowalski-info.eu/o/Pu%C5%82k_artylerii_lekkiej_%28II_RP%29.php#Bibliografia Zaraz tam cegła Tomaszu N, raptem 587 stron.

Za pierwszą reklamę radiową; produktu komercyjnego; uważa się tą nadaną 3 maja 1927 r. (czyli mniej więcej w 10. dniu regularnego nadawania) w Radiu Poznańskim, którego spadkobiercą jest obecne Radio Mercury. Miała to być reklama świec, jakie "kupić można u Alfreda Okoniewicza na ul. Tęczowej". /za: M. Zawada "Radio Poznańskie w latach 1927–1933. Pierwsze takie radio", "Rocznik Samorządowy", 2014, t. 3/

Mircea Eliade podaje; niestety bez wskazania konkretnych tekstów źródłowych; coś podobnego: "Istnieją przynajmniej cztery sumeryjskie opowieści objaśniające pochodzenie człowieka. Są one tak różne, iż należy uznać wielość tradycji. Jeden mit głosi, że pierwsze istoty ludzkie wyrosły z ziemi jak trawy. Według innej wersji, człowieka ulepili z gliny jacyś boscy rzemieślnicy; wówczas bogini Nammu ulepiła i dała mu serce, a Enki dał mu życie. Inne teksty wskazują na boginię Aruru jako na twórczynię istot ludzkich". /tegoż, "Historia wierzeń i idei religijnych", Warszawa 1988, s. 43/

Nie ma możliwości stworzenia jakiego uporządkowanego i takiego "prostego" panteonu, różne źródła w odmienny sposób opisują kosmogonię i losy poszczególnych bogów, w różnych regionach Mezopotamii jeden z bogów uzyskuje całkiem inne właściwości i rodowód, jedno bóstwo wypada a inne zajmuje jego miejsce. Weźmy kwestię materii, były teksty mówiące, że ziemia istniała zanim powstali "potomkowie" Tiamat i Apsu, wedle nich Tiamat to wody słone a Apsu wody słodkie, na których pływa ziemia. Znowuż w tekście "Enuma elisz" ("Gdy w górze niebo") powiada się, że Marduk rozłupał czaszkę zabitej Tiamat, a jej ciało przeciął na pół ("jak suszoną rybę"), po czym z jednej części utworzył łuk niebieski a z drugiej ziemię. Tu zatem materię ziemską akurat nie tworzy Ea. Podobnież z kwestią matki Marduka nie ma jednoznacznej wykładni. Powiadano bowiem również, że Ea (=Nudimmuda) pokonawszy Anu - swego ojca, stał się bogiem wód zwanych odtąd apsu. W nich to ("w pokoju przeznaczeń"), jego żona Damkina urodziła naszego Marduka. Choć upowszechniła się tradycja stworzenia ludzi z krwi Kingu, to istniała też tradycja, że powstali oni ze złożonych w ofierze bogów: Lachmu i Lachamu. Te dwie koncepcje; w myśl badań religioznawców; mają nieść całkiem różne konsekwencje dla losu ludzkości. Kingu stając na czele armii potworów i demonów stał się arcydemonem, zatem ludzkość odziedziczyła po nim tą skazę, co nadaje tej wersji pochodzenia pesymistyczny tragizm. Dodajmy jeszcze tradycję przekazaną przez Berososa jak to Bel (=Marduk) nakazuje bogom ściąć sobie głowę i ukształtować człowieka ze swej krwi zmieszanej z ziemią. I tu zachodzi wątek przekazania elementu demonicznego za sprawą ziemi. Wspomnieć jeszcze można o kreacyjnej roli zawartej w micie "o stworzeniu motyki" - Enlil rozdziela ziemie i niebo, tak by ludzie mogli się wyłonić z ziemi. Co do wspomnianego święta Nowego Roku, to ja spotkałem się z nazwą: "zagmuk" (j. sumeryjski) bądź: "akitu" (j. akadyjski), nazwanie bit akitu - "Kaplicą" jest cokolwiek niefortunne (z racji językowych i chronologii historycznej), raczej wypada mówić o "domu święta Nowego Roku". A święto faktycznie było bardzo istotnym, na koniec uroczystości dokonywano ustalenia przeznaczeń kolejnych miesięcy. Dzięki temu stwarzano rok rytualny co miało gwarantować szczęście, obfitość, płodność i bogactwo nowonarodzonego świata.

Z kilku planów budżetowych i preliminarzy trudno jeszcze stworzyć temat o kształcie przyszłej Warszawy, zwłaszcza jak się przyjrzy wykonaniu tych wcześniejszych. Trochę tego za mało na kolejny temat - poczekajmy.

Arthur MacGregor, specjalizujący się w badaniu wyrobów i materiałów z kości, rogów itp., popełnił pracę "Bone, Antler, Ivory and Horn. The Technology of Skeletal Materials Since The Roman Period", gdzie m.in. pisał o rogowych hełmach anglo-saskich.

Z tego co zrozumiałem, niektórzy badacze wiążą to z różnymi znaleziskami: "Inaczej rzecz ma się ze znaleziskami z wielkich ośrodków wczesnopolskich - Ostrowa Lednickiego i Opola. Jawią się one tutaj jako importy z terenów wschodnich, pojawiające się na ziemiach polskich w wyniku działalności handlowej lub obecności sił zbrojnych. Szczególnie istotne dla nas jest to ostatnie zagadnienie. Możemy przyjąć dwa warianty obecności militariów wschodnich w głębi ziem polskich. W przypadku Ostrowa Lednickiego mamy zapewne do czynienia z obecnością obcoetnicznych drużynników książęcych - w tym również Rusinów i koczowników - stacjonujących w ważnych ośrodkach Polski wczesnopiastowskiej". /P.N. Kotowicz "Uwagi o znaleziskach kiścieni wczesnośredniowiecznych na obszarze Polski", "Acta Militaria Mediaevalia", T. II, Kraków - Sanok 2006, s. 61/ Z odwołanie się do literatury: J. Wrzesiński "O broni wczesnego średniowiecza rzadziej postrzeganej", w: "Z dziejów Kujaw i Pałuk. Studia dedykowane pamięci dr. Czesława Sikorskiego" A. Michalak "Jeszcze o buławach średniowiecznych z terenu ziem polskich. Refleksje na marginesie znaleziska z Bogucina, pow. Olkusz", AMM 2, 2006 P.N. Kotowicz "Przemiany w uzbrojeniu plemiennym i wczesnopaństwowym (VI - poł. XIII w.) w polskiej części dawnych księstw ruskich - wybrane przykłady", w: "Vëjskova sprava ta ozbroennâ u Shidnëj Evropë za starodavnëh casëv ta u seredn'ovëccë", Druga miznarodna naukova konferenceâ Zbrojnë sili Ukrad'ni: Istoriâ ta sucasnëst', Lvev, 29-30 bereznâ 2006 r.

Zdawałoby się był wszechwładnym - a jednak... pewnie euklides poda nam tropy tej "dymisji".

Oczywiście ja pisałem o sygnalizacji świetlnej, dodać można (za stroną Fundacji AGH w Krakowie; www.teberia.pl), że polegało to na tym iż piesi stali kiedy paliło się czerwone światło, a ruszali na dźwięk dzwonu. Wreszcie okoliczni mieszkańcy dość mieli tych hałasów i wprowadzono kolor zielony. Około 1934 r. poczęły się pojawiać sygnalizacje trzy-kolorowe, a zauważyć wypada, że już w 1931 r. Liga Narodów przyjęła system trójkolorowy za obowiązujący.

Objaśnienie adamhistoryk - prawidłowe, dodajmy, że Amerykanie mówią o "Lame Duck Session", a samym terminem "lame duck" określa się również bankrutującą firmę, nieudacznika i ogólnie coś co cienko przędzie i rychło upadnie. Sformułowanie "mieć coś na tapecie" oznacza: "zajmować się jakąś sprawą", a częściej "omawiać jakąś sprawę". Skąd ta tapeta? Uważa się, że związane to jest z niemieckim: "etwas auf's Tapet bringen", gdzie "Tapet" to dawniejsze określenie sukiennego przykrycia stołu. A nawiązuje się w tym stwierdzeniu do obyczaju kładzenia na stole akt sprawy, którą się omawia.

A co ów ostatni wpis ma wspólnego z tematem?

Można przyjrzeć się obrazom tych artystów, choć nie wszyscy to abstrakcjoniści: Jerzy Tchórzewski, Henryk Stażewski, Jerzy Nowosielski, Teresa Pągowska....

Cóż, mamy już: "Mniejszość etniczna - Ślązacy" dział: III Rzeczpospolita (1989 r. -) "Mniejszość grecka w Polsce" dział: Historia Polski ogólnie "Mniejszość niemiecka w Polsce" dział: II Rzeczpospolita (1918 r. - 1939 r.) "Stosunek władz do mniejszości narodowych" dział: Polska Rzeczpospolita Ludowa (1945 r. - 1989 r.) "Sytuacja mniejszości narodowych w III RP" dział: III Rzeczpospolita (1989 r. -) "Jak oceniasz politykę II RP wobec mniejszości narodowych?" dział: II Rzeczpospolita (1918 r. - 1939 r.) "Mniejszości narodowe" dział: II wojna światowa - Polska (1939 r. - 1945 r.).

Z literatury: E. Sims "For God's sake do something: Trafficking in Young Girls or War on the White Slave Trade" D.J. Pivar "Purity Crusade Sexual Morality and Social Control 1868-1900" C. Joseph "Scarlet Wounding: Issues Of Child Prostitution, in Journal Of Psychohistory", 23 (1), 1995.

A jakiego okresu czasu mają się tyczyć te dywagacje: czasy współczesne, PRL, RON?

No a jakie kwoty wchodzą w grę?

Nie wiem na ile to sensowna praca i przydatna akurat w tym temacie, ale wrzucam: K. Barszcz, M. Kupczyńska, H. Kobryń, M. Wąsowicz, A. Wielądek "Kot - odwieczny bojownik czy przyjaciel człowieka? Dawna medycyna i weterynaria militarna".

A to zależy ile chce się przeznaczyć funduszy na tą inwestycję, z młodych: Jacob Kassay (przeciętnie trzeba mieć od 80 do 170 tys. USD), z polskich: Agata Kleczkowska czy Wilhelm Sasnal. No i trzeba doprecyzować: abstrakcjonizm figuratywny czy nie, taszyzm itd.