secesjonista

Jednym z pierwszych był zakład założony przez hr. Łubieńskiego (ul. Królewska) gdzie zajęcia prowadził Teodor Matthes wraz ze Stanisławem Majewskim. Początkowo uczęszczali tam głównie członkowie rodziny hrabiego i dzieci z kilku zamożniejszych domów. Około 1844 r. zakład przeniósł się do pałacu Branickich i otworzył swe podwoja dla wszystkich, również dorosłych. Majewski postanowił otworzyć nowy zakład i starał się doń przyciągnąć młódź czeladniczą (poprzez niską cenę zajęć), sądził, że fabrykanci i majstrzy, doceniając znaczenie tężyzny fizycznej, wspomogą swych pracowników i czeladników. Zajęcia miały się odbywać w niedziele i święta, tak by nie kolidowało to z pracą. Tymczasem do Majewskiego (po czterech tygodniach) zgłosiło się... dziewięciu uczniów, a liczył na stu kilkudziesięcioleciu, a kurs miał otworzyć przy trzydziestu. Jak wyglądał późniejszy rozwój tego typu instytucji? Kto jeszcze je zakładał, finansował, gdzie były zlokalizowane?

To co ma rok przeniesienia zakładu w 1998 r. (który zresztą wówczas nie nastąpił) do wieku XIX?

A to może sformułuj swe pytania badawcze, bo ja nie bardzo rozumiem o co chodzi?

Co do forum: forum.historia.org.pl - " Liga Morska i Kolonialna" forum.historia.org.pl - " Madagaskar - Polska kolonia" forum.historia.org.pl - " Mniejszość niemiecka w Polsce okresu międzywojennego..."

Pierwszy zakład to chyba otworzyła już w 1866 roku, z tym że to był zakład o charakterze leczniczym. Nie sądzę by dożyła roku 1998.

Czy rzeczywiście istnieje opozycja pomiędzy Starym a Nowym Testamentem w tym zakresie? Czy w kulturach orientalnych przywracanie stanu normalności wiązało się z późniejszym terminem łacińskim: "talio, -onis"? Czy Jezus zaprzeczył tradycji dawnego wizerunku Boga?

A od kiedy Tyberiusz coś odtwarza: "... czasami wpadnie coś co jest historycznie wątpliwe, ale tylko dla bezpieczeństwa. My jako łucznicy nie mamy żadnego opancerzenia. Te hełmy są dla bezpieczeństwa i na własną rękę". To co Tyberiusz stara się odtworzyć? Ubiór - nie (jak widać), taktykę - nie (bo skąd źródła o niej), broń - nie, bo w jakiej technice został wykonany zakupiony łuk? "W ramach podsumowania. Ja walkę uważam TYLKO, za fajny DODATEK". Jak rozumiem dla Tyberiusza odtwarzanie realiów życia łucznika średniowiecznego polega na tym, że walkę traktowali jako dodatek... a do czego? Odtwarza Tyberiusz jego życie rodzinne, funkcje społeczne?

Mamy rozmawiać o czasach dzisiejszych (bo kolega...)? Mamy rozmawiać o dwudziestoleciu międzywojennym? Mamy rozmawiać o polskich pomysłach z koloniami? Większość tematów już zaistniała na forum, wystarczy skorzystać z wyszukiwarki.

No nie wiem czy dzieło Knausgårda można zwiedzić, a mamę Tyberiusza chyba oszukano, albo Tyberiusz znów niedokładnie zapoznał się z tytułem, bo to nie "Mein Kampf" a "Min kamp". Może lepiej dopytać się mamy zanim się coś napisze? W Norwegii nie obowiązuje język niemiecki.

Nie tylko fotografie, a całe albumy, z rzeczonej pracowni wyszły m.in. albumy: "Album powstańców" czy "Album duchownych z okresu powstania".

Dość szybko wykorzystano nową sztukę czyli fotografowanie. Po krwawych wypadkach na Krakowskim Przedmieściu w lutym 1861 r., Karol Beyer w swej pracowni w Hotelu Europejskim wykonał fotografie ciał pięciu poległych. Ciała specjalnie upozowano tak by były widoczne zadane rany. Te fotografie zdobyły niezwykłą popularność: "Tysiące, setki tysięcy fotografii poległych w najrozmaitszych formatach rozbiegło się p okraju, kupowanych skwapliwie, rozbudzając wszędzie widokiem ran odkrytych żal, nienawiść, chęć zemsty na barbarzyńcach, którzy takich zbrodni się dopuścili. Przyszło do tego, że wiele zakładów naukowych, szkół rządowych zakupywało od Beyera odpowiednią do liczby wychowanków ilość tych fotografii z ustępstwem 50%". /W. Żdżarski "Historia fotografii warszawskiej", Warszawa 1974, s,. 29; cyt. za: W. Przyborowski "Dzieje 1863 roku"/

Raczej jakiegoś podtekstu w tym nie było, inne miały np. nazwę: "Atlas", "Africa", "Atlantik", "Asien", ale i: "Württemberg", "Robinson 1", "Frühlingssturm" czy "Ostpreußen".

Ba, ale jaki błąd?

Z tymi mapami było tak, że często nie nadążano z naniesieniem zmian w zakresie onomastyki poszczególnych obiektów. Stąd często na mapie co innego a w aktach co innego. Choć i ja bym z chęcią się dowiedział jak uzasadniono przejście od"Koła" do "Szyszaka"?!?

A konkretniej: jakich?

To co poleca Roman Różyński względem skarbowości XV wieku? Nowożytność rzadko zawiera wiek XIX, mógłby podać pan Roman prace gdzie takie rozróżnienie jest w ten sposób stosowane?

A z drugiej strony... Christ Church może się pochwalić wychowaniem i wyedukowaniem wielu znaczących postaci: Robert Peel, George Canning, sir Gladstone, Salisbury, John Wesley, William Murray - Lord Chief Justice i inni. A działo się to w czasach gdy egzaminowany mógł wybrać swego egzaminatora a dodatkowo za ów wysiłek go opłacić. W czasach gdy lord kanclerz Eldon miał zdobyć tytuł akademicki opdowaidając na dwa pytania: "Kto założył University College?" i "Jakie jest znaczenie Golgoty?". By zdać egzamin wystarczyło znać odpowiedź na pytanie: "Kto i ile razy przeciągnął czyje ciało wokół murów czego?". Choć obawiam się, że dziś polscy maturzyści z tym ostatnim pytaniem mogą mieć kłopoty...

Dajcież spokój, Tyberiusz jest tym typem co to wie, że praca fizyczna ze względów fizycznych jest mu niewskazana, a w swej skromności wie, że jedynym dlań wyjściem są studia. Wie też, że innych proletariuszy należy od takiej pracy wyzwolić, choć jak widać nie wie od czego ma ich wyzwolić. Pewnie ma alergię na odciski - to dość typowe dla dzisiejszej młodej lewicy. A co do Norwegii proponuję wynająć łódkę i chwilę pooglądać wybrzeża - robią wrażenie.

Trochę więcej... nie podałem zakupionych przez kobiełkę ilości butów.

Jam zakupił: G. Gilder "Bogactwo i ubóstwo" - 3 zł "Pamiętniki lekarzy" wyb. J. Borkowski - 3 zł M. Van Creveld "Wehrmacht kontra US Army. 1939-1945. Porównanie siły bojowej" - 8 zł M.A. Balińska "Ludwik Rajchman. Życie w służbie ludności" - 1 zł (nominalne ceny było wyższa, ale udało mi się zbić bo kobiełka nakupiła cały stos współczesnych romansów) E.G.W. Bill "University Reform in Nineteenth-Century Oxford: A Study of Henry Halford Vaughan 1811-1885" - 15 zł (dublet zakupiony od znajomego ze Szkocji)

A dlaczego sobie nie życzył? Obawiał się czegoś (czyli: że coś znajdą) czy po prostu nie chciał by jej zawracano głowę? W świetle tego, że można sobie wyrażać takie życzenie można mieć pewne wątpliwości co do rzetelności danego sprawdzania. Mojego przysposobionego syna również wezwała skarbówka celem złożenia wyjaśnień, tylko nie wiem z kim muszę zjeść obiad by zakomunikować, że sobie nie życzę. Ja w zasadzie, podobnie jak jancet, z tego co usłyszałem i przeczytałem (a przyznam się bez bicia, że nie przeczytałem 2500 stron akt) jakiegoś łamania prawa nie widzę. Ja odczuwam jedynie absmak. Czym innym jest poznanie, że tak a nie inaczej nas przezywają, a czym innym jest zapoznanie się z prywatnymi rozmowami prominentnych polityków gdzie można usłyszeć, że wiedzą o aferach/przekrętach ale nie potrafią tego ruszyć. Przykład podany przez janceta jest zupełnie nieadekwatny - równie dobrze prokurator generalny USA mógłby powiedzieć, że nie zarządza taśm z rozmów w Białym Domu bo to prywatne rozmowy i opinie. Będąc konsekwentnym jancet nie powinien czytać nic z ujawnionych rozmów polskich polityków. A chyba jednak czyta?

O przemocy symbolicznej można podyskutować w innym wątku: forum.historia.org.pl - " Jak ugryźć "przemoc symboliczną?"

Ktoś wie jak obliczyć taryfę za korzystanie z radiotelefonów? Bo stosowna instytucja co te opłaty zbiera nie jest w stanie określić jej wielkości.

Nie wiem co starał się przedstawić euklides, ale w koncepcjach neoliberalnych ich zwolennicy jak najbardziej posługują się pojęciem: "klasy" i to nie w celu wykazania, że takowe nie istnieją. G. Gilder w swym sztandarowym dziele "Wealth and Poverty" ósmy rozdział zatytułował "The Clashes of Class".

Oczywiście... jak najbardziej niezamierzone, jedyny zamiar jaki mi przyświecał to taki - by było chociaż widać, że to ryba.