secesjonista

A jak się przejawiało wówczas okrucieństwo w ucztowaniu? Można poznać szczegóły? Chodzi o kulinaria czy o imprezy i zdarzenia towarzyszące?

Tyle że terroryści sprzed 1914 t. i eserowcy w znikomym stopniu tworzyli machinę terroru w okresie 1937-1938, zatem co to ma do Wielkiego Terroru?

A ma to jakieś znaczenie?

Tu akurat z 1992 roku.

Może jednak: lepiej że doszła do takiego wniosku, patrząc na fakt że większość jej koleżanek z tamtych lat nie zmieniła swych zapatrywań. A gdyby euklides wgryzł się w treść jej wypowiedzi to zobaczyłby w nim krytykę i dzisiejszych poczynań w ramach gender study. Zatem uwaga o "cnocie która stała się koniecznością" jest zupełnie nietrafione.

Bardzo bogatą w treść pracę mozna napisać, a radę euklidesa bym zignorował - przesada z tym wpływem, a powiedziałbym, że żadnego nie było. Jeśli by się ograniczyć do lat 1937-1938 to wypada wpierw wskaząć skąd takie a nie inne ramych chronologiczne. Należy zdefiniować (ów Wielki Terror) czy opisać co wówczas się działo, jak to się ma do wcześniejszych czystek - np. działań w myśl Dekretu o czerwonym terrorze (z września 1918 r.) czy dyrektywy Stalina tzw. "prawo 1 grudnia" (lex Kirow). Wskazać jak terror zmienił swój charakter (zakres) stając się opérations de masse (określenie Nicolasa Wertha). Czy początek można upatrywać w dyrektywie N. Jeżowa z 2 lipca 1937 roku. Jak w miarę trwania operacja zmieniała swój zakres: czyli jak zmieniały się kategorie osób, regiony - podległe terrorowi. Na ile działania były efektem wyłącznie władz centralnych a na ile inicjatywą "dołów" partyjnych czy niższych szczebli administracji lokalnej. Z literatury dodać można: "Rozstrzelać Polaków. Ludobójstwo Polaków w Związku Radzieckim w latach 1937-1938. Dokumenty z centrali" red. i wstęp T. Sommer J.A. Getty, O.W. Naumow "Jeżow – żelazna pięść Stalina".

O pewnych konsekwencjach rewolucji obyczajowej lat 60. z perspektywy feministki, oto Camille Paglia stwierdza: "Feminizm twierdzi, że płcie są takie same. Mówi kobietom, że mogą czynić wszystko, iść gdziekolwiek, powiedzieć i nosić cokolwiek. Nie, nie mogą! Kobiety będą zawsze w seksualnym niebezpieczeństwie... Istnieje świat przygody, jakiej nigdy nie doświadczę. Kobiety zawsze widziały tę trzeźwą prawdę. Lecz feminizm z jego fantazją o gwiazdce na niebie i doskonałym świecie odgradza młode kobiety od patrzenia na życie takim, jakie ono jest. Musimy likwidować społeczne niesprawiedliwości wszędzie tam, gdzie to możliwe. Lecz są pewne rzeczy, których nie zmienimy. Istnieją seksualne różnice mające podstawę w biologii. Akademicki [gender] feminizm jest zatracony we mgle społecznego konstrukcjonizmu. Wierzy, że jesteśmy totalnie produktem naszego środowiska. Ta idea została wymyślona przez Rousseau. Mylił się. Zastygłe w tępej francuskiej teorii języka (...), feministki powtarzają te same puste slogany - sobie. Ich pogląd na seks jest naiwny i pruderyjny. Pozostawić sprawy seksu feministom to tak, jakby pozwolić twojemu psu przebywać na wakacjach u wypychacza zwierząt. Płcie są w stanie wojny... Agresja i erotyzm są głęboko powiązane. Polowanie, gonienie, zdobycie są biologicznie zaprogramowane w męskiej seksualności. Pokolenie za pokoleniem, mężczyźni muszą być edukowani, przetwarzani i etycznie przekonywani, by nie pójść w anarchię i brutalność. To nie społeczeństwo jest wrogiem, jak feminizm ignorancko twierdzi. Społeczeństwo jest ochroną kobiety [także mężczyzn] przed gwałtem. Feminizm zderzył się ze ścianą swoich własnych złamanych obietnic. Kobiety mojego pokolenia lat 60. stały się pierwszymi szanowanymi dziewczynami w historii, które jednocześnie mogły przeklinać, upijać się, spędzać noc u mężczyzny - innymi słowy, zachowywać się jak mężczyźni. Dążyliśmy do totalnej wolności seksualnej i równości. Lecz w miarę jak upływał czas, obudziliśmy się z ręką w nocniku. Stare standardy chroniły kobietę. Kiedy wszystko wolno, to kobieta jest ofiarą. Dzisiejsze kobiety nie wiedzą czego chcą. Widzą, że feminizm nie przyniósł szczęśliwości seksualnej. Rytuały publicznego oburzenia na temat gwałtu randkowego są próbą przywrócenia starych reguł, które zostały zniszczone przez moje pokolenie. Bowiem nic tak naprawdę między płciami nie uległo zmianie... Feminizm skupiający się na polityce seksualnej nie widzi jednocześnie, że seks istnieje w i poprzez ciało. Seksualne pożądanie i podniecenie nie może być w pełni zamienione na słowa. To dlatego kobiety i mężczyźni tak często źle się porozumiewają. Próbując przekształcić przyszłość, feminizm odciął się od historii seksualnej. Porzucił i zrepresjonował [kulturę], seksualne mity literatury, sztuki, religii. Te mity pokazują nam zamęt, tajemnice i pasję seksu. W mitologii widzimy męski niepokój, obawę przed kobiecą dominacją. Duża część seksualnej przemocy jest zakorzeniona w męskim poczuciu psychologicznej słabości wobec kobiet... Feminizm, pożądając władzy (...) jest jednocześnie ślepy na kosmiczną seksualną władzę kobiety. Nigdy nie było i nie będzie seksualnej harmonii. Urazy rewolucji lat 60. przekonały (...) moje pokolenie, że utopia równościowa była sentymentalnym błędem". /A. Bryk "Krytyka feminizmu i rewolucji seksualnej w amerykańskim neokonserwatyzmie", "Krakowskie Studia Międzynarodowe", nr 2 (III), 2006, s. 32-33/

Może nie o dokumencie, a o utworze poetyckim gdzie można poznać szereg zasad jakimi miał się kierować samuraj, mowa o "Hagakure". Oto w okresie Edo, samuraj Yamamoto Tsunetomo stracił swego pana, jako że podówczas istniał już zakaz popełniania seppuku, samuraj ów wybrał mnisią szatę. W 1710 r. począł doń przybywać młody samuraj Tashiro Tsuramoto, który chciał by Tsunetomo go nauczał.. Efektem tych nauk był wspomniane dzieło znane jako "Ukryte w listowiu". /z przetłumaczonymi fragmentami można się zapoznać na: www.wudang.cis.com.pl/ Z literatury: M. Yagyū "Heihō Kadensho (Księga przekazów rodzinnych o sztuce wojny)".

Największy spór jaki hierarchia kościelna toczyła z ówczesnymi władzami tyczył się podręczników i wyłaniania i mianowania nauczycieli religii - księży prefektów. W tej drugiej sprawie w niektórych regionach sprawy zaszły tak daleko, że np. w diecezji łódzkiej potrafiono księżom czy katechetom nie wypłacać pensji. W myśl zarządzenia Biura Personalnego WRiOP z 8 VII 1935 r. kościół w zasadzie przestał mieć wpływ na to kto będzie prowadził lekcje religii. Na czym polegało tło tych konfliktów?

Cóż, ja admiratorem budowy socjalizmu czy komunizmu nie jestem, ale byłbym zdziwiony gdyby czasy Stalina i Jeżowa wkładać do jednego "worka" np. z premierostwem Iwana Siłajewa. Ja przy tak zarysowanych ramach chronologicznych miałbym ogromny kłopot ze zdefiniowaniem terminu "Wielki Terror" i wskazania jaka jest zbieżność wydarzeń z lat 1937-1938 z wydarzeniami np. z lat 1985-1991. Ja bym się jednak zwrócił do promotora o objaśnienie. Z literatury dodać można: T. Kizny i in. "Wielki Terror 1937–1938".

I taka ciekawostka, jak te odległe wydarzenia wciąż rzutują na dzisiejszą teraźniejszość: "Bitwa pod Annualem 1921 rok: Marokańscy partyzanci zadali wówczas upokarzający cios hiszpańskiej armii okupującej północne Maroko, a przywrócenie kontroli nad zbuntowanym obszarem zajęło okupantom pięć lat. Zbuntowane plemiona w końcu stłumiono, podobno dzięki broni chemicznej sprowadzanej z Niemiec. Do dzisiaj stanowi to temat tabu i w Hiszpanii i w Maroku. W 2002 roku, odwołano po raz drugi konferencję poświęconą skutkom użycia gazów toksycznych przez Hiszpanię podczas tłumienia powstania. Stowarzyszenie Na Rzecz Obrony Ofiar Wojny w Rifie, utrzymują, że w skutek tego w tym regionie ludzie masowo umierają na raka i rodzą się niedorozwinięte dzieci. Nie zapowiada się jednak, aby w najbliższym czasie ktokolwiek wziął za to odpowiedzialność i zajął się skrupulatnie rozstrzygnięciem tej sprawy". /M.J. Wyrostek "Hispzania za czasów generała Franco", praca licencjacka, Krakowska Akademia im. A.F. Modrzewskiego, Kraków 2009, przyp. 24, s. 12/

Mnie się zdaje, że nieco jancet przecenia poziom wiedzy z zakresu ekonomii dzisiejszych maturzystów, pan Sowa jest socjologiem i kulturoznawcą ("materialistyczno-dialektycznym teoretykiem kultury" - jak wynika z notki biograficznej na stronie UJ) stąd może jego nieco niefrasobliwe podejście do terminów z zakresu nauk ekonomicznych. No ale ja nie bardzo rozumiem gdzie w tym wszystkim jest "kukizowość", bo tego typu teksty pojawiały się zanim Paweł Kukiz wkroczył na scenę polityczną. Coś się znacząco zmieniło?

Tylko trzeba jeszcze pamiętać o pewnych furtkach: "Producent ekologiczny ubiegający się o pozwolenie na zastosowanie w rolnictwie ekologicznym produktów wymienionych w (...) niespełniających wymagań określonych w przepisach dotyczących rolnictwa ekologicznego, składa wniosek do wojewódzkiego inspektora ochrony roślin i nasiennictwa (...) Minister właściwy do spraw rolnictwa może określić, w drodze rozporządzenia, ogólne odstępstwa od warunków produkcji ekologicznej". /Ustawa z dnia 25 czerwca 2009 r. o rolnictwie ekologicznym; z późniejszymi zmianami/

W tekście: "Zapożyczenia to droga na której rozwija się prawo" rozmawiał M. Jońca z A. Watsonem, "Zeszyty Prawnicze" (UKSW, 12.1, 2011) pada: "Wspomniałem już, że w dzieciństwie z powodu choroby przepadły mi trzy lata szkoły. Zanim zabrano mnie do szpitala, przez kilka tygodni pozostawałem sam w domu. Uwielbiałem czytać. Byliśmy jednak zbyt biedni, by kupować książki. Ja nie mogłem opuszczać pokoju, podczas gdy mój ojciec miał zakaz wstępu do biblioteki dla dzieci". Jakiż był powód takiego ograniczenia?

"Syl-coś" to po prostu: "1. informator zawierający program nauki danego przedmiotu, wymagania i kryteria egzaminacyjne oraz przykładowe zadania". Ja tam nie wykładałem, ale uczęszczałem na studia i z syllabusem miałem do czynienia, nie wiem skąd u janceta zdumienie co do tego słowa?

"Bogurodzicę" znamy bądź to ze szkolnej praktyki lektur bądź to z filmu "Krzyżacy", mniej znane są nam spory o proweniencję tej pieśni. Bardziej czeska czy bizantyjsko-cerkiewnosłowiańska? Skąd ów Jan Chrzciciel? "Dziś czytanie i słuchanie 'Bogurodzicy' wymaga pewnego wysiłku intelektualnego i emocjonalnego. Ale on się opłaca: pozwala ożywić w naszej wyobraźni 'obydwa płuca' dawnej kultury polskiej". /M. Janion "Niesamowita Słowiańszczyzna", Kraków 2006, s. 185/ O jakich płucach pisała nasza specjalistka od romantycznych fantazmatów? Co wnosi (niejako z zewnątrz) głos Adolfa Stender-Petersena?

W oczekiwaniu na obiecany obszerny wykład... czy rzeczywiście: "Godzi się wspomnieć, że tak Łoś, jak i jego recenzent, prof. Szober ('Język Polski') dopatrywali się w pierwszych wierszach Bogurodzicy jakby heksametru tonicznego, opartego na przypiskach". /J. Birkenmajer "Wzory greckie 'Bogurodzicy'", "Pamiętnik Literacki", nr 1/4, 1934, s. 255/

O co chodziło tym wojakom? Jedyne co znam to: P. Drzymała "Bunt żołnierzy saskich w 1807 roku", "Poznańskie Zeszyty Humanistyczne", V, Poznań 2005, red. A. Czabański.

No ja przewodnikiem nie jestem, ale gdybym był euklidesem to zajrzałbym na www.rys.netarteria.pl, tyle że euklides się zdziwi w artykule nic nie ma o panu Bernadotte.

To raczej nie był skuteczny strajk, ale odnotujmy, wspomnienia z miasta Edynburg: "Moje miasto rodzinne było miastem garnizonowym. W czasie II wojny światowej przewinęło się przez nie mnóstwo wojska. Oczywiście lokalna społeczność miała swoje stereotypy. Nie lubiano Francuzów, gdyż, jak mniemano, są nieuprzejmi i nie mają pieniędzy. Uwielbiano Kanadyjczyków, ponieważ nie bali się i nie raz złoili skórę lokalnej policji. Kiedy kierowcy autobusów zastrajkowali, Kanadyjczycy siłą zajęli autobusy i porozwozili ludzi, gdzie trzeba". /"Zapożyczenia to droga na której rozwija się prawo" rozmawiał M. Jońca z A. Watsonem, "Zeszyty Prawnicze" UKSW, 12.1, 2011, s. 197/

Tylko trudno coś dostrzec, chyba zbyt małe zbliżenie.

No to może euklides się zdecyduje? Albo saskie oddziały buntowały się z racji jego dowództwa albo w tym okresie buntować się z tego powodu nie mogły bo nie był jeszcze ich dowódcą. Ależ wiadomo, euklides zapoznał się podanym artykułem? Nic takiego nie miało miejsca, wręcz odwrotnie - wybrano kwatery na których żołnierze byli przyjmowani całkiem chętnie.

A ma coś więcej euklides prócz opowieści o Hiszpanach? Co jego relacja ma do kwestii kwater i zajść z 24 lutego? Mógłby wskazać euklides jak to w tym konkretnym konflikcie wystąpiła osoba marszałka Bernadotte?

Tak myślałem, ale chciałem się upewnić...to niech Tyberiusz znajdzie byłego więźnia KL i powie mu, że kury w chowie klatkowym mają tak jak on w przeszłości. Jak w mordę nie dostanie od niego to będzie chyba jedynie efektem jego przedwojennego wychowania. Był tu już jeden, co skłaniał się do lewicy i twierdził, że Голодомор na Ukrainie to jest porównywalny z brakiem czekolady w PRL.

A owe zdarzenia działały i na "nas"i na "Germanów? Temat zamykam z uwagi na ilość bzdur - Furiusz