secesjonista

Tyle, że Król Julian o czymś innym pisał, sekundę temu sprawdziłem - można się i zalogować i zarejestrować. Może nabroiliście?

Raczej nie, bo jakoś mój syn zarejestrował się bez problemu.

Względem czego?

O kochance nie słyszałem, co do bibliografii to już podałem jedną pozycję i niewiele można dodać, może jeszcze: S. Milewski "Zawodowcy: Felek Stankiewicz, Hipek Wariat i Szpicbródka" R. Dzieszyński "Szpicbródka i inni: historie świata przestępczego".

Moje pytanie miało inny cel: dlaczego jedna relacja - ma być bliższą prawdy a inna - nie. Rozumiem, że chodzi o to, że ów major nie był bezpośrednim świadkiem owych wypadków, a zatem rodzi się pytanie - na jakiej podstawie tworzył tą relację? Jest to gdzieś podane?

Tak z ciekawości - bo tematu nie znam, dlaczego atrix uważa, że "mija się z prawdą", a inne relacje uznaje za miarodajne?

Tak z ciekawości - można zostać oficerem piechoty dysponując np. dyszkantem? Czy Razorblade1967 znał głos porucznika Pająka, bądź spotkał się z jego opisem? Nie wiem czy głos oficera zawodowego piechoty w jakiś znaczący sposób różni się od głosu oficera zawodowego innej formacji, ale ja akurat miałem dowódcę kompanii który piszczał "jeszcze bardziej". A można poznać jednak tą listę błędów?

Oczywiście chodziło o jedną z sióstr Woodhull: "Ta genialna kobieta, jedna z dwóch równie atrakcyjnych i wyemancypowanych sióstr, budziła u Marksa irytację z powodu jej prób wykorzystania amerykańskiej sekcji Międzynarodówki do głoszenia haseł wolnej miłości i spirytualizmu". /przyp. 3, s. 334/ W odróżnieniu od Reymonta, twórca "Potopu" nie miał dobrego zdania o spirytyzmie: "W tej chwili nieporównany hrabia Władzio magnetyzujący suczkę gospodyni zawołał (...) Oto suczka śpi już od pięciu minut i jeżeli ścisnę ją teraz za ogon, ani piśnie, tak wielką jest potęga magnetyzmu. Nastąpiła chwila głębokiej ciszy. Nagle dał się słyszeć przeraźliwy wrzask suki dowodzący jak wielką jest w istocie potęga magnetyzmu...". /K. Olkusz "'Eusapiada', czyli mediumizm w krzywym zwierciadle satyry", "Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska", Vol. XXX, 2, Sectio FF, 2012, s. 7; cyt. za: H. Sienkiewicz "Dwie drogi", w: "Dzieła" red. J. Krzyżanowski, T. 1, Warszawa 1949, s. 185-186/ Czy znane są przypadki z XIX wieku prób weryfikacji pneumatografii? A odchodząc nieco od wirujących stolików... jak spirytyzm zapisał się na polu pedagogiki? Zważywszy, że twórcą spirytystycznej filozofii był Hyppolyte Léon Denizard Rivail (bardziej znany jako Allan Kardec) pedagog (autor "Księgi duchów"), uczeń Jana Pestalozziego.

To znaczy o jaki element chodzi? Jeśli chodzi o wynajmowanie lokalu by z niego dokonać włamu to czynił tak wielokrotnie, m.in. przy próbie włamania do Zakładów Graficznych (plac Starynkiewicza) czy do Banku Dyskontowego (ul. Fredry 7) - w tych przypadkach w grę wchodził podkop. Przy próbie włamania do Banku Polskiego w Częstochowie wynajął mieszkanie by przebić się przez ścianę. Faktycznie też posiadał lokal rozrywkowy - był współwłaścicielem kabaretu "Czarny Kot".

Ta pruderia pojawiła się później wraz z pewnym okrzepnięciem systemu, początkowo idee były radykalnie rewolucyjne w tej sferze. Rodzina (oczywiście burżuazyjna) miała być efektem stosunków ekonomicznych, a w niej mąż był kapitalistą od którego uzależniona była żona. Z chwilą kiedy nastanie komunizm rodzina traci rację bytu z racji zniknięcia tej ekonomicznej zależności. Zasady nowej moralności wyłuszczyła Aleksandra Kołłontaj w swym dziele "Autobiografia seksualnie wyemancypowanej komunistki". Jak objaśniała w swym referacie "Rodzina i państwo komunistyczne": "Rodzina przestaje być potrzebna. Nie jest potrzebna państwu, gdyż gospodarstwo domowe nie jest już dla niego korzystne odciągając pracowników od pożyteczniejszej i wydajniejszej pracy". /J. Sadowski "Rewolucja i kontrrewolucja obyczajów. Rodzina, prokreacja i przestrzeń życia w rosyjskim dyskursie utopijnym lat 20. i 30. XX wieku" Łódź 2005, s. 55/

Zważywszy na temat, wychodzi na to, że dla Tyberiusza twórcą najbardziej pasującej mu filozofii jest... on sam. Tylko nie wiem czy można to nazwać postawą filozoficzną czy tylko narcystyczną?

To co najdziwniejsze, to fakt, że Szpicbródka nigdy nie trafił do więzienia za dokonany skok. No i finansowo wspierał polskie wojsko.

Madziarzy nie pochodzą od Onogurów a ich nazwa też od nich nie pochodzi, to jedynie przeniesienie etnonimu (z Onogurów na Madziarów).

Tego typu komunikat, skoro zastosowano różne nicki i hasła, na ogół pojawia się kiedy ktoś podaje adres e-mail, który jest przypisany do innego użytkownika. Ja sprawdziłem - rejestracja działa prawidłowo.

Jak wiadomo Piłsudski miał pewną awersję do niektórych wytworów techniki - słynne "przemyślenia przed tubą". Nie potrafił (czy nie chciał?) samodzielnie zmienić stacji w radiu, miał też specyficzny sposób wyłączania radia. Jaki? Jego niechęć tyczyła się też łączenia się przez telefon, choć miał ich na biurku w GISZ-u aż pięć (wewnętrzny, miejski, łączący z premierem, łączący z ministrami i domofon do dyżurnego żandarma) to trudno było się doń dodzwonić bezpośrednio. Miał bowiem specyficzny system odbierania telefonów. Jaki? I taki koloryt obyczajowy epoki... Marszałek z czasem przejawiał objawy psychiki neurotycznej, pośród nich było - zupełne nieliczenie się z potrzebami innych. Potrafił wzywać do siebie ludzi o całkiem nieoczekiwanych porach, choć sytuacja nie wymagała tego typu pospiechu. Razu pewnego wezwał do siebie, w środku nocy, księcia Janusza Radziwiłła znanego z bardzo nienagannych manier. Jaki był wówczas główny dylemat księcia?

Taki wtręt nieco poza tematem (ale była wzmianka o ciekawostkach), choć gregski napisał o "związku karzełków" to owe karzełki niejako zrodziły olbrzyma... czyli ustrój USA. Kiedy James Madison zabrał się do opracowania zrębów konstytucji USA oparł się m.in. na wzorcu Związku Achajskiego (oraz: Federacji Licyjskiej i Amfiktionii Delfickiej). Senat USA swój skład zawdzięcza właśnie rozwiązaniom stosowanym w Związku Achajskim. /szerzej, tegoż: "Notes on Ancient and Modern Confederacies"/

Dodałem tam te wypowiedzi. secesjonista

Skopiowane dwie wypowiedzi z tematu: "Powrót egzaminów wstępnych na studia? Czy potrzebujemy tylu studentów?": i

We wrześniu 1872 roku napadnięto (jak mniemano) na jezuitę księdza Curci w Pizie, potem na ulicach Kliwurny miały się pojawić podobne osoby z okrzykami: "śmierć jezuitom, niech żyje nafta i Międzynarodówka". O co chodziło z tą: "naftą"?

Powinien być wprowadzony przepis pozwalający im zdać ów egzamin w trybie specjalnym (skoro można to robić względem dyslektyków - równość), tylko obawiam się, że zrodziłby on potężną falę "zachorowań" na taką przypadłość. A Bóg raczy wiedzieć jakie kolejne dys- nie pojawią się na horyzoncie szkolnictwa i obrońców praw wszelakich. Taka osoba przecież będzie miała problemy na każdych studiach i na wielu stanowiskach pracy, nawet humanistyka obecnie wykorzystuje całkiem wyrafinowane narzędzia i modele matematyczne. Co zrobi taka osoba, która zdecydowała się pójść na historię i zamierza poświęcić się życiu miejskiemu w średniowieczu? I spotka się z modelem Włodzimierza Rączkowskiego A = f(D, W, P)? Czy pojmie taką funkcję logiczną? A co zaawansowanymi technikami statystycznymi na socjologii? Czy osoba chora na pretanapię uzna za dyskryminację niedopuszczenie jej do pracy jako kierowca? Czy osoba cierpiąca na taką przypadłość, opisaną w tym artykule, może próbować zostać księgowym/księgową?

W "Wysokich Obcasach" (nr 33, sobota 22 sierpnia 2015) wywiad z Suki Kim, autorką książki "Pozdrowienia z Korei. Uczyłam dzieci północnokoreańskich elit". Wykładała ona język angielski na prestiżowej uczelni Pyongyang University of Science and Technology, prowadzonej przez ewangelickich misjonarzy. Kilka fragmentów: "Oni zawsze chodzą parami, tak mają przykazane, żeby się nawzajem pilnować". "Oni myśleli, że wewnętrzny intranet, którym posługiwali się na PUST,to jest internet. Nie mieli pojęcia, że istnieje sieć, która łączy cały świat. A to była przecież uczelnia techniczna!". "99,9 proc. ludzi w Korei Północnej pozbawionych jest dostępu do informacji. Nie wiedzą, kiedy człowiek wylądował na Księżycu i że z Wielkiej Brytanii do Francji można przejechać pociągiem. Informacja, że taka podróż trwa dwie i półgodziny, zszokowała ich...". "Kiedy przyjechałam,obchodzono właśnie 100 rok, który stał się pretekstem do tego, by ku czci wielkiego wodza rozpocząć rozbudowę kraju i posłać na place budów tysiące studentów (...) Jednak 270 studentom - synom dygnitarzy - oszczędzono pracy fizycznej i ukryto to pod pretekstem studiów na eksperymentalnej uczelni, czyli PUST. O tym, że zamknięto uniwersytety, przeczytałam jeszcze w Stanach, ale w to nie uwierzyłam, a potem potwierdzili to moi studenci, choć niczego nie powiedzieli wprost".

Z tematu: forum.historia.org.pl - "Architektura islamu": Pomimo, że Zachód odczuwał podziw dla sztuki, w tym i architektury islamskiej: "Nie oznaczało to jednak, że Zachód przyswajał sobie wszystkie wschodnie rozwiązania architektoniczne bądź dotyczące sztuki użytkowej, gdyż na Wschodzie wynikały one w znacznej mierze z warunków klimatycznych, wymogów religii (meczety), życia społecznego (karawanseraje), a także dostępności materiałów". /K. Pachniak "Nauka i kultura muzułmańska i jej wpływ na średniowieczną Europę", Warszawa 2010, s. 228/ Co do podobieństwa w obrębie chrześcijańskiej kultury, warto zauważyć: "Miasta zachodnioeuropejskie powstawały często na pozostałościach ośrodków świata antycznego lub z dużym udziałem wpływów postantycznych. Ośrodki w Europie Środkowej nie czerpały ze wzorców rzymskich, ani nie miały wystarczających kontaktów ze światem postrzymskim, by przejąć wzorce antyczne. Mamy za to dowody istnienia lokalnych, specyficznych dla tego regionu form wczesnomiejskich". /M. Sołtysik "W kwestii problematyki definicji miasta wczesnośredniowiecznego w Europie Środkowej", w: "Nie tylko archeologia. Księga poświęcona pamięci Eugeniusza 'Gwidona' Wilgockiego" red. E. Cnotliwy i in., Szczecin 2006, s. 40/

Proponuję zajrzeć na stronę WIG-u, tylko nie wiem po co w temacie znalazły się przemycone dwie reklamy komercyjne?

Pani Barnych-Gupieniec popełnił też artykuł: "Tokarstwo i bednarstwo z XIII-XIV wieku w osadzie miejskiej w Gdańsku", "Materiały Zachodniopomorskie", T. VII, 1961, mamy też Zofii Woźnickiej "Wyroby bednarskie i tokarskie średniowiecznego Międzyrzecza".

W latach 1944-1947 województwach o szczególnie nasilonej działalności podziemia decydowano się czasami na wykonanie publicznych egzekucji. Miało się ich odbyć 359, zarówno przez powieszenie jak i rozstrzelanie. Wspomnieć można powieszenie w maju 1946 r. dwóch członków oddziału "Żubryda" na stadionie miejskim w Sanoku, czy podobne wykonanie wyroku z lipca 1946 r. względem trzech członków oddziału "Mściciela" na rynku w Dębicy. /za: "Archeologia sądowa w teorii i praktyce" red. M. Trzciński/ Jak rekrutowano wykonawców? Kto decydował o takiej formie wykonania wyroku?