Ofiary bagienne z koni

[Furiusz]

Może ktoś coś zna - szukam artykułów, prac etc tyczących się bagiennych ofiar z koni, w rejonie M. Bałtyckiego. Ramy chronologiczne to epoka żelaza aż po wczesne średniowiecze. Mam niejasne wrażenie, ze nadużywany jest w przypadku tych stanowisk i ofiar, schemat rytuału zaczerpnięty z syberyjskich danych etnograficznych. Ktoś, coś wie?

[Amica]

http://www.academia.edu/189544/Borderland-stalkers_and_Stalking_Horses._Horse_Sacrifice_as_Liminal_Activity_in_the_Early_Iron_Age

http://www.penn.museum/documents/publications/expedition/PDFs/49-1/Olofsson.pdf

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:j4B_AUg-wmQJ:bahumuth.chaosnet.org/fantasy/writings/Valhalla.doc+&cd=12&hl=pl&ct=clnk&gl=pl&client=firefox-a

http://su.diva-portal.org/smash/record.jsf?pid=diva2:309712

http://www.academia.edu/433144/Horse_sacrifices_in_Prussia_in_the_Early_Middle_Age_Period._Ritual_area_Poganowo_site_IV_Olsztyn_province_Poland_

na początek mam nadzieję, że znajdziesz coś interesującego dla siebie

[Furiusz]

Tekst pierwszy znam i jest bardzo ciekawy, zresztą autorka również zauważa, że coś z tą analogią syberyjską jest nie tak. Dodajmy, ze jest ona w użyciu i dla wczesnego środowiska ale już dla ludów bałtyjskich.

Drugi tekst wiele nie wnosi, jest mocno popularnonaukowy. Za trzeci wielkie dzięki i Bóg zapłać w dzieciach bo to jest to czwarty też znam i piąty znam

[Furiusz]

Krótkie informacje,

- tezy pani Monikander moim zdaniem należy odrzucić, zarówno te z likowanego artykułu z Current Swedish Archaeology, jak i z Våld och vatten. Våtmarkskult vid Skedemosse under järnåldern, czyli jej opublikowanego doktoratu, jako niepoparte źródłowo. W przypadku tego drugiego tekstu, znam go tylko częściowo (skrót po angielsku i to co udało się przetłumaczyć goglem ) ale teza, ze Skedemosse pochodzi od słowa Sked/b oznaczającego wyścig i, że takie wyścigi miały miejsce wokół tegoż bagna na koniach które tam składano następnie w ofierze nie trzyma się kupy, już choćby z tego powodu, że jak wynika z trzeciego tomu The Archaeology of Skedemosse. Die Knochenfunde von Saugetieren und vom Menschen, pod red. Boessnecka, ponad połowa z tych koni cierpiała na wołgaciznę, ograniczającą ruchy w dolnych stawach.

- zwyczaj składania ofiar do środowiska wodnego lub podmokłego (bagna) trwa nieprzerwanie od epoki neolitu po okres Wędrówek Ludów, na co wskazują liczne tego typu stanowiska z terenów Niemiec i Danii, np. w Riedstadt-Goddelau wystąpiły materiały z wszystkich epok co bez datowania C14 samych kości w zasadzie uniemożliwia wskazanie momentu w którym zdeponowano kości końskie /za: von Paul W. 1984 Holzbrticken und Opferplatz - im Moor bei Riedstadt-Goddelau, Bundesland Hessen, "Fornvännen" 79/4(1984) p. 221-237 /

- w neolicie dary były bardziej cywilne, potem w epoce brązu stały się niemal wyłącznie militarne - sztylety, miecze, groty z brązu, by we wczesnej epoce żelaza znów pojawiły się dary o charakterze niemilitarnym - zapinki, naczynia, kości zwierzęce, podczas gdy w okresie wpływów rzymskich i wędrówek ludów - mamy ofiary z broni /za: A. Rembisz, Dary wotywne ze środowisk wodnych społeczności południowo-zachodniego pobrzeża Morza Bałtyckiego od późnego neolitu do wczesnej epoki żelaza [w:] Archeologia epoki brązu i żelaza. Studia i materiały t1, 2009, p. 11-27/

- zdarzają się sytuacje wyjątkowe jak np dar w postaci kilku wozów a w zasadzie kół od wozów. Do tego szkielet kobiety, konia i bydła, plus pale drewniane /za: S. Kunwald, Der Mooropfer im Rappendam auf Seeland [w:] Praehistorische Zeitschrift t.21/ 1970, p. 54-88/

- są i takie na których kości końskie nie wystąpiły jak Ejsbol /za: Ørsnes M.

1988 Ejsbøl : Waffenopferfunde des 4.-5. Jahrh. nach Chr. Nordiske fortidsminder. Serie B 11, p. 155-162/

- warte porównania będą studia Behm-Blanckego oparte na przypadku Oberdorli, uznanej swego czasu za pewien wyznacznik zachowań rytualnych German, względem kości zwierzęcych w tym zwłaszcza końskich - a zachowaniami rytualnymi z innych stanowisk bagiennych i to nawet mimo ciągłego odwoływania się do tradycji greckich /za: G. Behm-Blancke, Das germanische Tireknochenopfer und sein Ursprung [w:] Ausgrabungen und funde. Nachrichtenblatt fur Vor- und Fruhgeschichte, t10 z.5 1965, p. 233-239/

- warto by też sprawdzić czy traktowanie kości różniło się w zależności od gatunku, póki co jedyne co zauważyłem to nadreprezentacja kości żeber jelenia na stanowisku w Ejsbol

- warto by też podzielić stanowiska na takie które były bagnami w momencie deponowania w nich zabytków oraz na te które były wtedy jeszcze jeziorami/oczkami wodnymi, a bagnem stały się w czasach późniejszych

- na koniec trzeba odnotować stanowisko w Czaszkowie w północno wschodniej Polsce. http://www.it.mragowo.pl/media/art/2238/file/Jezioro%20Nidajno%20ko%C5%82o%20Czaszkowa.pdf

[secesjonista]

Pradawne konie to domena Furiusza zatem me wtręty proszę potraktować jako głos laika, no i jako dowód, że ktoś czyta jego wpisy.

Jak czytam o ofiarach bagiennych, to po głowie snuje mi się postać: kelpie, które to zwierzę wedle niektórych miało być pośrednikiem pomiędzy światami.

[Furiusz]

Przybliżysz nieco, co masz na myśli? Przyznam się, że nie ma pojęcia o cóż chodzi.