Wissarionowcy

[Semper]

Jędrzej Morawiecki

Syberyjska sekta wissarionowców

jako fenomen społeczno–religijny

ISBN: 978–83–7507–091–0

[ format B5, s. 416, indeks osobowy ]

Idea tej książki powstała podczas pierwszego wyjazdu do syberyjskiej Zony — otoczonego tajgą terytorium sekty wissarionowców, skupionego wokół Miasta Słońca i Góry Suchej. Na górze tej mieszka Wissarion — były pracownik milicji drogowej, który na początku lat 90. ogłosił się Chrystusem. Badania sekty rozpoczęto w roku 1999. Od tego czasu zorganizowano pięć ekspedycji. Obserwacja uczestnicząca, wywiady biograficzne i działania quasi–eksperymentalne złożyły się na studium przypadku. Studium, w którym starano się ukazać pewne marginalizowane zwykle aspekty rosyjskiej religijności, a także postawić pytania dotyczące rzeczywistości społecznej, w której sami jesteśmy zanurzeni. Ujmując natomiast rzecz mniej akademicko — książka jest socjologiczną opowieścią o buncie i cenie za ten bunt płaconej. O kontestacji młodego rosyjskiego kapitalizmu i konsumpcjonizmu, „rokendrowolowej” ucieczce religijnych kaskaderów i goryczy ponownej instytucjonalizacji, stratyfikacji i komercjalizacji ruchu. Opowieścią o utopijnym „wyjściu z Systemu” i powrocie do niego.

Jędrzej Morawiecki (ur. 1977) — reportażysta, tłumacz, podróżnik; doktor socjologii i literaturoznawstwa; współtwórca grupy Dziennikarzy Wędrownych; laureat nominacji do nagrody „Press” i wielu nagród za filmy dokumentalne, a także za reportaże radiowe o Rosji (nagroda specjalna na Krakowskim Festiwalu Filmowym, „Polska i Świat”, stypendium im. Jacka Stwory i inne); pracuje jako adiunkt w Instytucie Dziennikarstwa i Komunikacji Społecznej Uniwersytetu Wrocławskiego.

zob. szczegółowy opis

Spis treści

Wstęp

Rozdział I. Podłoże historyczne sekt rosyjskich

1.1. Fenomen kontestacji religijnej w Rosji — wprowadzenie  i próba periodyzacji

1.2. Omówienie wybranych opisów historycznych sekt rosyjskich


1.3. Tradycja herezji a współczesna rzeczywistość społeczna Rosji


1.4. Geneza ruchu wissarionowców

Rozdział II. Metodologiczny

2.1. Ogólna koncepcja badawcza


2.2. Analiza Najnowszego Testamentu jako badania pilotażowe


2.3. Operacjonalizacja. Metody eksploracji Zony


2.4. Projekcja świata i komunikacji interpersonalnej. Sposób analizy materiału

2.5. Grupa w działaniu. Sposób analizy materiału

Rozdział III. Droga życiowa wissarionowców w ich własnych oczach

3.1. Świat do spotkania z Nauczycielem — krytyka rzeczywistości świeckiej


3.2. Opis momentu konwersji


3.3. Świat po konwersji w oczach wiernych

Rozdział IV. Sekta w działaniu

4.1. Relacje wewnętrzne i zewnętrzne — sposób selekcji materiału

4.2. Relacje zewnętrzne — stosunek sekty do administracji państwowej i do innych ruchów religijnych


4.3. Polityka sekty wobec mass mediów zewnętrznych


4.4. Mechanizm werbunku bezpośredniego


4.5. Agitacja kolektywna a sakroturystyka. Dwie funkcje imprez masowych


4.6. Agitacyjne komunikaty władzy symbolicznej przypisywane ikonie centralnej


4.7. Niektóre deklarowane i realne mechanizmy komunikacji wewnętrznej


4.8. Wykrywanie mowy ezopowej w komunikatach wewnętrznych

4.9. Rodziny Wioskowe i Miasto — wizja deklarowana a realne mechanizmy władzy

4.10. Ekonomia — utopia równości, kompromisy i stratyfikacja


4.11. Relacje kobieta–mężczyzna — realizacja postulowanego modelu „rodziny naturalnej”


4.12. Zagrożenia wewnątrz Zony — projekcja i realne przejawy


4.13. System edukacyjny

W miejsce wniosków

Aneks — fragmenty oficjalnego wywiadu z Wissarionem

Wykaz respondentów udzielających wywiadów autobiograficznych

Bibliografia

Indeks osobowy

[Semper]

Wypowiedź autora:

Edytowane 2 Wrzesień 2010 przez Semper