Oblacja, czy aby całkowite oddanie się Bogu?

[kalki]

We wczesnym średniowieczu powstało zjawisko znane badaczom jako oblacja. Na czym polegało? Najogólniej rzecz ujmując pobożni rodzice oddawali swoją pociechę do klasztoru, aby mogło oddać się ascezie i kontemplacji. Ten stan rzeczy miał trwać do względnej dojrzałości, ale najczęściej adept spędzał resztę życia w zakonie.

Dlaczego oddawano swoją pociechę do zakonu? Należy pamiętać o ogromnej pobożności ludzi ówczesnych. Gdy matka prosiła o cud Stwórcę w zamian ofiarowywała swoje dziecko- świetnie przedstawione jest to w filmie Arn, na marginesie polecam książkę..

Drugim ważnym czynnikiem jest chęć przypodobania się Panu. Wierzono, a raczej panowało takie przekonanie, żeby móc dostąpić łaski bożej należało co najmniej mieć tyle samo uczynków "dobrych", co grzechów. Dlatego próbowano takich sztuczek.

Potencjalne dziecko, prawdopodobnie nie miały zbyt dużo do gadania- używając kolokwializmów- ponieważ w większości przypadków nie pamiętało kiedy zostało oddane do zakonu.

Czy pamiętało rodziców? Trudno mi na to odpowiedzieć. Czy było zawiedzione? Z pewnością nie, może w skrajnych przypadkach. Trzeba pamiętać o ówczesnych realiach- o których wspomniałem wyżej.

Czy proces oblacji ewoluował? Jak wpływał na ówczesne społeczeństwo? Te i wiele innych pytań można postawić, dlatego zapraszam do dyskusji.

[naprawdę]

Oblukcja? Chodzi o rytualne przemycie nóg, patrz Jezus i Biblia. Dziś praktykuje się to rzadko, a szkoda, bo to bardzo ładny Bożonarodzeniowy zwyczaj.

[secesjonista]

Oblukcja - drogi ignorancie. Chodzi o rytualne przemycie nóg, patrz Jezus i Biblia. Dziś praktykuje się to rzadko, a szkoda, bo to bardzo ładny Bożonarodzeniowy zwyczaj.

Jaka oblukcja?

A oblacja w średniowieczu miała również wymiar finansowy.

[Narya]

Mógłbyś secesjonisto rozszerzyć swoją myśl, co miałeś na myśli o wymiarze finansowym oblacji? Bo twój post jest trochę krótki. Z góry dziękuję!

[secesjonista]

Mógłbyś secesjonisto rozszerzyć swoją myśl, co miałeś na myśli o wymiarze finansowym oblacji? Bo twój post jest trochę krótki. Z góry dziękuję!

Oblacja poza wymiarem czystego gestu religijnego, czy zwyczajowego miała wymiar ekonomiczny.

Raz - dziecko utrzymywane było przez zakon

Dwa - dla wielu był to początek edukacji i kariery... dla rodziny była to wymierna korzyść, zwłaszcza że zwolnienie z oblacji nie było rzadkie.

[kalki]

Oblacja poza wymiarem czystego gestu religijnego, czy zwyczajowego miała wymiar ekonomiczny.

Raz - dziecko utrzymywane było przez zakon

Dwa - dla wielu był to początek edukacji i kariery... dla rodziny była to wymierna korzyść, zwłaszcza że zwolnienie z oblacji nie było rzadkie.

Ale, według mojego toku rozumowania rodzi się kilka zasadniczych pytań.

Dziecko utrzymywane przez zakon, tak; ale jaki odsetek tych dzieci wywodziło się z rodzin znajdujących się na samym dole drabiny społecznej? Jeśli spojrzeć przez pryzmat całego średniowiecza, to śmiem twierdzić, że mały. Ale może znasz jakieś teoretyczne liczby, które by mnie ogromnie cieszyły!

Tym bardziej, gdy zaczęły powstawać miasta administracyjne (np. Paryż, Londyn) i było zapotrzebowanie na "urzędników". Było to bardzo atrakcyjne dla dzieci wychowanych w zakonach, zwłaszcza dla tych które nie przyjęły żadnych święceń/ślubów; więc miały możliwość zakładania rodziny i zarabiania na dworze, w trudnym wieku XIV.

[secesjonista]

Drogi kolego kalki ty zacząłeś ten temat, więc bez wątpienia dysponujesz większym zakresem źródłowej wiedzy ode mnie...

ale jaki odsetek tych dzieci wywodziło się z rodzin znajdujących się na samym dole drabiny społecznej? Jeśli spojrzeć przez pryzmat całego średniowiecza, to śmiem twierdzić, że mały.

A na czym opierasz swe przekonanie?

skoro istniał częstokroć kołowrót to czemu biedni nie mogli skorzystać z takiej drogi awansu swego dziecka?

Patrzenie przez pryzmat całego średniowiecza nie jest chyba odpowiednie... wreszcie oblacja zmieniała swe znaczeni, jak i obostrzenia.

Masz jakieś szersze dane źródłowe w tej tematyce?

[kalki]

Drogi kolego kalki ty zacząłeś ten temat, więc bez wątpienia dysponujesz większym zakresem źródłowej wiedzy ode mnie...

Właśnie zacząłem ten temat, aby się czegoś więcej dowiedzieć, dlatego niestety Cię rozczaruje. Natomiast opieram się jedynie na ksiażce Romana Michałowskiego Historia powszechna. Średniowiecze.

A na czym opierasz swe przekonanie?

Panował głód ziemi, chociażby w XIII wieku. Później zima z lat 1315/1316 w ciągu której zginęło ok. 25% populacji dzisiejszej Holandii. Patrząc przez pryzmat całej Europy to pewnie wpływ na oblacje miała "czarna śmierć". Wiadomo, że zmarło bardzo duży odsetek ludzi (większość w miastach, ale wieś również to odczuła).

Nie wiem, czy rycerz/szlachcic widział dla siebie szanse korzyści w pozwoleniu oddania dziecka chłopa do zakonu. Mówie o wieku X i ewentualnie XI, gdy liczył się jedynie zysk z włości.

Patrzenie przez pryzmat całego średniowiecza nie jest chyba odpowiednie... wreszcie oblacja zmieniała swe znaczeni, jak i obostrzenia.

Masz jakieś szersze dane źródłowe w tej tematyce?

Zgadzam się, ponieważ jeśli mowa o średniowieczu to zbyt duży odstęp czasu. Więc często można wyciągnąć błędne wnioski z moich/czyichś postów. Niestety nie znalazłem zbut wielu źródeł na ten temat, ale będe szukał i jak znajdę to chętnie się podzielę. Ale, liczę na innych kolegów z Forum, może ktoś rozwinie ten ciekawy temat.

[secesjonista]

Znalazłem takie dane:

Córki wstępujące do klasztoru w Mediolanie przed 1950 r. stanowiły aż 75%, zaś w Mediolanie w 1581 r. 54% patrycjuszek.

Warto zajrzeć pewnie do Jack Goody "Geschichte der Familie", Nicholas Orme "Medieval Children"

a zwłaszcza do Jutta Gisela Sperling "Convents and the Body Politics in Late Renaissance Venice", i Greg Peters "Offering Sons to God in the Monastery: Child Oblation, Monastic Benevolence, and the Cistercian Order in the Middle Ages", in: Cistercian Studies Quarterly; 2003, Vol.38 Issue 3, p285., Mayke de Jong "In Samuel's Image: Child Oblation in the Early Medieval West"(600-900)", N. Bernanrd "Une invisible subversion: la disparition de l'oblation irrevocable des enfants", Medievales, 26, Paris, 1994

Edytowane 2 Październik 2010 przez secesjonista