Wyszukaj
Wyświetlanie wyników dla tagów 'junkrzy' .
Znaleziono 2 wyniki
-
Czy pruscy junkrzy ubierali się nędznie w XIX wieku?
secesjonista dodał temat w Gospodarka, handel i społeczeństwo
W temacie forum.historia.org.pl - "Dlaczego Bismarck przestał być kanclerzem?" euklides poczynił takie uwagi: I ile wiem, że w wielu epokach protestanci wyróżniali się pewną skromnością odzienia, surowością stylu, stonowaną kolorystyką, to nie spotkałem się ze stwierdzeniem, by z racji swej wiary ubierali się nędznie. Tym bardziej, że szczególnie mieli się wyróżniać pod tym względem pruscy junkrzy. Zainteresowało mnie dlaczego pruski chłop wyznający protestantyzm nie chodził nędznie ubrany, a junkier właśnie tak. Może euklides przybliżyć nam te związki junkierstwa z nędznym odzieniem? Byśmy trzymali się pewnych językowych znaczeń, słownikowe objaśnienie PWN: "nędzny 1. świadczący o nędzy, będący wynikiem ubóstwa (...) 3. marny, tandetny 4. mający niewystarczającą wartość". -
Pruski mieszczanin w kraju junkrów i oficerów (1800-1880)
secesjonista dodał temat w Gospodarka, handel i społeczeństwo
Wielu badaczy upatruje wzrost potęgi państwa pruskiego w znaczącej roli tamtejszego mieszczaństwa. Choć najwyższą warstwą była szlachta, dla której ukoronowaniem była kariera oficerska, to od XVIII w. była to też szlachta, o której powiadano że nauczyła się pracować (tudzież zarabiać). Junkrzy ze swym paternalistycznym stosunkiem do chłopów, również i na mieszczaństwo patrzyli jako na grupę o znacznie niższym statusie, zwłaszcza na tych którzy wchodzili w "szlacheckie buty" zakupując posiadłości ziemskie. Friedrich von Marwitz nazywał takich mieszczan "lichwiarzami" (Wucherer), sam kanclerz Bismarck pogardliwie mówił o owczarzach, karczmarzach i handlarzach końmi. W XVIII w. w mieszczańskiej warstwie wyróżniano mieszczaństwo gospodarcze (Wirtschaftsbürgertum) i mieszczaństwo wykształcone (Bildungsbürgertum), z czasem to drugie poczęło tracić na znaczeniu. Czy wpływ na to mogły mieć decyzje wskutek których na szerszą skalę do korpusu oficerskiego dopuszczono mieszczan (już ok. 1807 r.)? W drugiej połowie XIX w. najczęściej wypożyczaną książką w berlińskich wypożyczalniach była trylogia "Soll und Haben" Gustava Freytaga, jaki etos pracy w niej propagowano? W czym tkwiła różnica pomiędzy podejściem do pracy u mieszczan a u szlachty, która przecież miała "nauczyć się pracować"?