Koczownicy Azji Centralnej - między wschodem a zachodem

[Furiusz]

Bardziej niż fascynujący temat - koczownicy Azji Centralnej musieli, siłą rzeczy stanowić pewien pomost między antycznymi Chinami a dzisiejszą Europą. Przykładem czegoś takiego są dwie plakietki z Orlat - cmentarzyska w dzisiejszym Uzbekistanie (wtedy była to jeszcze część ZSRR). Są to zabytki nad wyraz znane i obrosłe literaturą, czemu nie ma się co dziwić zważywszy na ich wartośc badawczą. Mniejsza z jakim ludem są wiązane - a propozycji jest kilka. Są to dwie kościane plakietki zdobione dekoracją figuralną - na jednej scena polowania na drugiej bitwa między cięzką jazdą a ... najpewniej Chińczykami. Można ową plakietkę zobaczyć po kliknięciu tutaj.

Uważa się, ze stanowiły one ozdobę pasa.

Kilka wyjątków z literatury

J.A. Iljasov, D.W. Rusanow,A Study on the Bone Plates from Orlat, "Silk Road Art and Archaeology", t.5 (1997-8), s. 107-159

J.C. Hudjakow, Obraz woina w taszkytsom izobrazitielnom iskustwie [w:] Semantika dieriewnych obrazwo, Nowosybisrk 1990, s.110-113

W. Nikanorow, J. Hudjakow, Izobrażenija wojnow iz orlatskogo mogilnika [w:] Ewroazjia naslednije driewnyh ciwilizacji t.2, Nowosybirsk 1999 (dostępne na academia.edu)

[Furiusz]

S. Yatsenko, Yuezhi on Bactrian Embroidery from Textiles Found at Noyon uul, Mongolia, "The Silk Road" t.10 (2012), s.39-48. Z czystym sercem polecam każdemu zainteresowanemu, nie tylko ze względu na opis niesamowitego znaleziska jakim są fragmenty tekstyliów odkryte w tym mongolskim grobowcu, nie tylko ze względu na to co te tekstylia przedstawiają. Oto bowiem na tekstyliach widać wpływy greckie co nie dziwi zważywszy na to, że jest to produkt kuszański z okolic przełomu er. Ciekawe jest to, że my znamy taki strój, pochodzi on z Sampula w chińskiej prowincji Xinjiang gdzie w grobie pochowano, jak się wydaje, kuszańskiego kupca.

[Furiusz]

G.I. Bogomolow, Sz.P. Pidajew, Terrakotowaja plaketka iz Surhandari, "Istorija materialnoj Kultury Uzbekistana" (IMUK) t.32 (2001), s. 81-89 to terakotowa płytka z plastycznym wyobrażeniem wojownika koczowników uzbrojonego w arkan. Zapewne była umieszczona w świątyni i miała znaczenie apotropaiczne. Jednak forma wydaje się mieć dobre analogie na terenach położonych dalej na wschód niż Uzbekistan.