Kontakty kultury przeworskiej z państwem markomańskim

[Furiusz]

Generalnie dowodów na kontakty z państwem markomańskim tudzież państwem Marboda a kulturą przeworską trochę jest. Także w źródłach pisanych jeśli dobrze interpretujemy miejsce do którego udał się Katualda gdyż jak pisze Tacyt, Roczniki 2.62-63 przebywał on u Gutones skąd powrócił i obalił Marboda. Jeśli poprawnie łączy się Gutones z Gotami a tych z kulturą wielbarską w tym czasie - to staje się jasne, że Katualda musiał poruszać się, zapewne za ich zgodą, po terenach zamieszkałych przez ludność kultury przeworskiej.

Obiekt 109 z cmentarzyska w Michałowicach też ma być dowodem na kontakty z terenami Czech a więc z Markomanami. Odkryto tu m.in. trzy zapinki brązowe typ A.45 i A.67 - u nas dość nieliczne (A.45 spotyka się w kulturze wielbarskiej) ale za to kojarzone mocno z terenami Czech, zwłaszcza zapinka A.67 ty w podtypie b2 - wybitnie związanym z terenami państwa markomańskiego. Dodatkowo inhumacja jest w przypadku kultury przeworskiej zjawiskiem rzadkim i zazwyczaj interpretowanym jako obcy wpływ - to znaczy w obcym obrządku grzebano obcego, przybyłego tutaj. W tym przypadku mielibyśmy zatem do czynienia z pochówkiem kobiety rodem z państwa Marboda. /za: J. Zagórska-Telega, J. Pikulski, A. Szczepanik, Pierwszy szkieletowy pochówek ludności kultury przeworskiej odkryty na cmentarzysku w Michałowicach, woj. świętokrzyskie [w:] Honoratissimum assensus genus est armis. Studia dedykowane Profesorowi Piotrowi Kaczanowskiemu z okazji siedemdziesiątej rocznicy urodzin, pod red. R. Madyda-Legutko, J. Rudzińska-Nowak, Kraków 2014/

Jestem ciekaw jak obraz kontaktów z Markomanami będzie wyglądał gdy zbierze się więcej przykładów, sam temat był już podejmowany w literaturze. Zachęcam do dyskusji, dzielenia się uwagami, przemyśleniami etc.

[Furiusz]

Kontakty szły oczywiście i w drugą stronę, ba niektórzy wskazują nawet na, dość rozproszone i krótkotrwałe ale jednak osadnictwo przeworskie na tych terenach. Potwierdzać mają to materiały typowo przeworskie odkrywane zarówno na osadach jak i w grobach. Zdecydowana większość z tych materiałów datowana jest na fazę B2. /za: M. Olędzki, Naddunajska grupa kultury przeworskiej w świetle analizy materiałów archeologicznych, "Acta Universitatis Lodzensis. Folia Archaeologica" t.20 (1996), s. 49-67/