Teoria "Trzeciego Rzymu"

[Teoria "Trzeciego Rzymu"]

Tak ogólnie o Trzecim Rzymie to jest ten kawałek tekstu, czyż nie?

Natomiast na początku XVI wieku powstała – również w oparciu o wpływy bizantyjskie charakteryzujące się sakralizacją państwa i władzy carskiej – doktryna „Moskwy – Trzeciego Rzymu” . Teoria „Trzeciego Rzymu” nie zrodziła się nagle i niespodziewanie. Powstała ona w warunkach walki Rusi o scentralizowane państwo i w tym znaczeniu była to teoria polityczna, jednak najważniejszy był jej rys religijny . Sądzi się, iż to posłannictwo miało stanowić potwierdzenie i ugruntowanie dążeń do utworzenia państwowości Rusi Moskiewskiej, jak i próbę wytłumaczenia brutalnej niekiedy polityki podejmowanej przez władców moskiewskich. Idea ta kształtowała się również pod wpływem niebezpieczeństwa zewnętrznego ze strony plemion koczowniczych i Wielkiego Księstwa Litewskiego. Przyszłą rolę Moskwy już w roku 1512 podkreślał Fiłofiej (Filoteusz) w Chronografie ruskim: „Miasto Konstantyna upadło, lecz kraj nasz ruski z pomocą Matki Bożej i świętych Pańskich wzrasta, jest młody i wywyższony. Niech tak będzie, o Chryste, aż po kres czasu” .

Do walki o prymat na Rusi stanęło wielkie księstwo twerskie, wywyższone w ruskim świecie chrześcijańskim przez mnicha Fomę (Tomasza) z Tweru, który nazwał je „Nowym Izraelem”, co miało być dowodem jego dziejowego przeznaczenia . Uznał on księcia twerskiego Borysa Aleksandrowicza za spadkobiercę cesarza Konstantyna XI Dragasesa Paleologafoma. Teoria o duchowym spadku po ostatnim cesarzu bizantyjskim zaczęła oddziaływać na innych ruskich myślicieli, którzy ulegli wielkiej idei „Trzeciego Rzymu”. Po raz pierwszy koncepcja „przeniesienia” prerogatyw imperium bizantyjskiego na Moskwę pojawiła się w Izloženiju paschalii (1492) ułożonych przez metropolitę Zosimę Brodatego, który to porównywał Iwana III z cesarzem Konstantynem XI .

[Teoria "Trzeciego Rzymu"]

Bardzo prosiłbym o jakąś konkretną odpowiedź... Potrzebuje tego na jutrzejsze zadanie.