Narya

Nowość wydawnicza: Edmund Kotarski, "Kultura medialna średniowiecza". http://semper.istore.pl/pl/p/Kultura-medialna-sredniowiecza/23076211

O, pardon. Grunt że nazwiska nie przekręciłem.

Kim są turbolechici? Autor tego bloga https://seczytam.blogspot.com/2017/04/turbolechickie-zidiocenie-czyli-dojenie.html często posługuje się tym terminem na określenie fanów m.in. Bieszka. I pojawił się jakiś nowy obok Pawła Szydłowskiego i Janusza Bieszka - Wojciech Kossakowski?

A to ciekawe. Kojarzy mi się z ideą bytu doskonałego u Anzelma. Jakby ludzie średniowieczni postrzegali wszystko w jakiejś hierarchii i okazuje się, że była nawet hierarchia światła. Dzięki ci, o secesjonista, zawsze można na ciebie liczyć. Przyznaję, że trochę podstępnie się pytam.

I okej, też nic nie mam do nich, tyle że ich autorzy nie uważają wcale za hipotezy ale za prawdy objawione...

Jednorożec = element falliczny kultury. "Jednorożec jest symbolem czystego rozumu, mądrości, inteligencji; wspaniałości, monarchii absolutnej, siły; agresywności, dzikości, nieustraszoności, odwagi, męskiej aktywności, szybkości; szlachetności, cnoty, uwznioślonej płciowości; pokoju, samotności, życia zakonnego; śmierci; czystości, dziewictwa; kobiecej bierności, łagodności" http://kolo.religioznawstwo.uj.edu.pl/jednorozec.htm Literatura z powyższego artykułu: Cooper J. C., "Zwierzęta symboliczne i mityczne", Dom Wydawniczy REBIS, Poznań, 1998 Forstner Dorothea OSB, "Świat symboliki chrześcijańskiej", Instytut Wydawniczy PAX, Warszawa, 1990 Jung C. G., "Psychologia a alchemia", WROTA, Warszawa, 1999 Kobielus Stanisław, "Bestiarium chrześcijańskie", Instytut Wydawniczy PAX, Warszawa, 2002 Kopaliński Władysław, "Słownik symboli", Wiedza Powszechna, Warszawa, 1991; Kowalski Piotr, "Leksykon Znaki świata. Omen, przesąd, znaczenie", Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa Wrocław, 1998 Mode Heinz, "Stwory mityczne i demony. Fantastyczny świat istot mieszanych", Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, Warszawa, 1977

Tak, to kwestia dyskusyjna: czy witraże czyta się, czy ogląda, choć ja nie mam powodu nie wierzyć cytowanemu już Grzegorzowi I. Kościół jednak mniej lub bardziej ale jednak próbował jakoś ewangelizować swój lud. Istotniejszą kwestią jest - czy witraże stanowią same w sobie jako symbol czy tylko jako zbiór symboli (w sobie? na sobie?). Nie jestem specjalistą z historii sztuki, acz sądzę, że np. jako rozeta mogła być tak traktowana. Teraz tak się zastanawiam... jeśli uznać, że witraż stanowi jakąś pewnego rodzaju animację, grę świateł i kolorów i prowadzimy dziś studia nad symboliką współczesnych filmów lub symboliką we współczesnych filmach, to czyż witraże nie stanowiły pewnego rodzaju animacji i w tym sensie nie stanowiły o sobie jakiejś symboliki? Ot, takie baaardzo luźne refleksje.

Właśnie w tym sęk, że bardzo wielu na podstawie kawałków niekompletnych puzzli (pojedyncze odkrywki archeologiczne, wyjęte ustępy z sag skandynawskich i XIII-XIV wieczne kroniki) piszą, jakby to była prawda objawiona. Jakby im naprawdę zależało: "chcę być tym, który odkryje Amerykę w polskiej nauce historycznej".

Ostatnio w polskiej literaturze panuje moda na tysiącletnie imperium lechickie oraz powrót do skandynawskiego pochodzenia Mieszka I oraz normandzkiego podboju państwa gnieźnieńskiego (w oparciu w dużej mierze o archeologię, ale także o źródła z o kilka wieków późniejszych od Mieszka). Zwłaszcza w kontekście niedawnej 1050. rocznicy chrztu Polski. Co tym sądzicie? Bo szczerze to nie wiem, co o tym sądzić, choć wydaje mi się to tak niedorzeczne, że wkładam między bajki, ale możliwe, że się mylę, stąd pytam się o opinie i komentarze. Połączyłem temat Narya z podobnym, starszym wątkiem secesjonista

Witraże. Czy stanowią w jakiejś mierze o symbolice w Kościołach? Kiedyś zetknąłem się z opinią, że witraże się czyta, a nie ogląda; zazwyczaj prezentują scenki rodzajowe z Biblii. Jeszcze jeśli nałoży się efekt prześwitu promieni słonecznych padających przez witraże do środka kościoła. W paru kościołach gotyckich spotkałem się z prezentacją witrażową całej Ewangelii włącznie z antychrystem.

Temat zainspirowany tymi słowami z innego tematu, żeby nie robić OT: Skąd się wzięła, kiedy się narodziła gwara warszawska?

Metropolis jest filmem który niedawno został "odrestaurowany". Reżyserem był Fritz Lang. Premierę miał w 1927 w Berlinie, dopiero w 2005 odzyskano go z powrotem, a UNESCO wpisało go na listę dziedzictwa kulturowego i znajduje się obok m.in. Biblii Gutenberga. Film godny polecenia. 25% oryginału stracono bezpowrotnie. Dobrze, że tylko tyle. Film ten był ostatnim z epoki ekspresjonizmu. Po nim rozpoczęło się Nowe Oświecenie. W 1927 niestety na premierę wybrało się mniej widzów niż przewidywano, później okrojono, aby zwiększyć liczbę widzów w kinach, ale na darmo. W końcu film trafił do lamusa i zapomniano o nim w 1933. Potem Hitler doszedł do władzy... Widziałem ten film i przyznam się szczerze, że dla mnie jest kopalnią wiedzy o życiu codziennym, obyczajach i poglądach ludzi w latach 20 i 30 XX wieku, ale nie wszyscy moga się z tym zgadzać. Dla wielu może to być po prostu bajka, fantazja i nic nie znaczący film medialny kultury masowej. Sztuka, kicz czy film na potrzeby mas? Zapraszam do dyskusji!

Często kiedy mówi się o muzyce średniowiecznej to pojawia się skojarzenie na pieśni gregoriańskie, a przecież poza muzyką kościelną, religijną, była również ta świecka. Która była popularniejsza? Która - chętniej słuchana i grana? Czy mamy możliwość odtworzenia tej świeckiej? Czy ta "świecka", "ludowa" zachowała się w cząstkach w kościelnej? Zapraszam do dyskusji!

Jakie błędy z dzisiejszego punktu widzenia które popełnili dowódcy wojskowi, oficerowie, rycerze, władcy, duchowni w czasach średniowiecza? Czego można było uniknąć? Jak można inaczej było rozwiązać palące problemy? Błędem dla mnie była bitwa pod Mantzikert oraz sytuacja administracyjna w Bizancjum. Trzeba było ukrócić biurokrację, zreformować demy... co ja gadam.. zreformować całe państwo. :clap:

W "Dziejach" A. F. Grabskiego spotkałem się z istnieniem sporu historyków nt. historyczności i nie- Oświecenia. Marksiści i pozytywiści na przekór romantykom, konserwatystom, etc, twierdzą, że to właśnie w Oświeceniu zaczęto traktować historię bardziej "naukowo" po raz pierwszy (szkoła w Getyndze choćby). Wolter, Monteskiusz, Gatterer i inni.. To spór w historii historiografii między "pozytywistami" (nie kojarzyć z "pozytywizmem", ale w szerszym kontekście ideowym) a "anty-pozytywistami". A jak wy traktujecie dorobek oświeceniowy w historiografii?

To jest dla mnie zagadka. Zaczęło się od kwestii ustawy antysocjalistycznej. Okazało się, że Reichstag ustawę Bismarcka odrzucił, doszło do wyborów, socjaldemokraci zdobyli ogrom mandatów na poziom stronnictwa legalnego, Bismarck próbował się dogadać z Windthorstem, którą to rozmowę cesarz spostrzegł jako nielojalną i odwołał Bismarcka z urzędu kanclerza. Genialny polityk, który pokonał Austrię, Rosję i Francję by zjednoczyć Niemcy i zbudował nową potęgę europejską w niemal wszystkich dziedzinach życia państwa został tak łatwo odsunięty od władzy. To jest niepojęte i jak dla mnie trochę zagadkowe.

Nie mam dokładnych informacji.. może ktoś wie więcej? W 1926 roku kapitał banków polskich przeszedł w ręce banków amerykańskich co wywołało strajki robotników w m.in. w Wielkopolsce. Za więcej informacji o Kemmererze i tej sprawie serdecznie dziękuję.

Co cmentarze mogą nam powiedzieć o zmarłych ludziach oprócz czystej statystyki? Czy epitafia i inne treści na nagrobkach są dobrym źródłem do poznania życia i działalności dawnych ludzi? Czy dzisiaj współczesne nagrobki są ubogie względem tych z poprzednich epok? A może następuje renesans uczczenia zmarłych poprzez epitafie czy krypty?

Informacje: TUTAJ Dużo mówi bulla papieska z 1555 o getcie żydowskim w Rzymie: Również dokonywano masakry Żydów w Niemczech, np. podczas I krucjaty.. Czy średniowieczne prześladowania Żydów zasługują na miano Holokaustu? Jak można swoją odpowiedź uzasadnić - to byłbym wdzięczny.

Jak traktowano Żydów w średniowieczu? Jaki był stosunek chrześcijan i innych ludzi do Żydów? Czy rzeczywiście były to czasy skrajnego antysemityzmu?

Niejednokrotnie Devin dla państwa wielkomorawskiego, Czech i później Węgier, aż do jego spalenia przez wojska napoleońskie stanowił niezwykle ważną kartę w kampaniach wojennych. Wodzowie i władcy usilnie chcieli kontrolować ten zamek. Dlaczego? Położenie strategiczne? Komunikacja?

W dyskusji na temat średniowiecza jako epoki zacofania większość z was wypowiedziała się, że jednak była to epoka zacofania i zabobonów. Czy w takim razie lepiej byłoby bez średniowiecza? Czy średniowiecze było niepotrzebne?

Wczoraj od 21:10 na TVN leciał musical "Upiór w operze". Czy ktoś widział ten film? A jeśli tak to jak go ocenia? Bo mnie, na taki mizerny przykład, to się bardzo spodobał.

PRZEBIEG OPIS Czy tylko z powodu zimy Karol Młot wygrał? Czy miał po prostu szczęście? Czy mógł zaatakować Hiszpanię pomimo niewielkich sił?

Jaką faktyczną rolę miał ten handel w basenie M. Śródziemnego przez całe średniowiecze? Jaki wpływ w nim miało Bizancjum i czy miało? Jak oceniacie handel Europy z Lewantem? Zapraszam do dyskusji!