Kapitaliści-ojcami komunizmu?

[FSO]

Witam;

Lu Tzy: prawo popytu i podaży -> dopóki na wsi bylo ogromne przeludnienie, dopóki praca po nascie godzin w tragicznych warunkach byla lepsza od tego co bylo, dopóty to trwalo. W pewym momencie okazalo się że:

- na wsi [kraje przemyslowe] ludzi utrzymujących się z rolnictwa zostalo dużo mniej [wyludnienie]

- popyt na pracę rósl nadal i to bardzo mocno, równocześnie z bogaceniem się i osób pracujących fizycznie i wlaścicieli.

W pewnym momencie po prostu okazalo się, że warunki pracy i placy sa nieodpowiednie i wwyniku protestów i strajków czy porozumień zmieniano podejście do robotnika gwarantując mu coraz większy socjal [jeszcze nie ustawowy]; potem on już byl ustawowo - państwowy

Uwagi:

Rewolucja przemyslowa zawsze wywolywala spadek popytu na silę roboczą lub conajmniej zmianę kwalifikacji, jednak nigdy nie okazywalo się to zabójcze, zawsze ów nadmiar wchlaniany byl gdzie indziej

Feudalizm i jego pochodne oznacza to że mimo wykorzystywania chlopów przez wlaściciela mieli oni różne przywileje w stylu : darmowe drzewo itp. Zmiana miejsca zamieszkania powodująca odplyw ludzi do miast powodowal też powiększanie się gospodarstw rolnych zwiększanie ich towarowości i przy okazji dalszą deregulację stosunuków na wsi.

pozdr

[prokapitalizm]

Kapitalizm od czasów zakończenia Drugiej Wojny Światowej nie miał w Polsce dobrej prasy. W PRL – z wiadomych względów, dyktatura komunistyczna nienawidziła kapitalizmu z przyczyn ideologicznych. Kapitalizm, wolny rynek, liberalizm, liberalna gospodarka, Ludwig von Mises, Friedrich August von Hayek, Milton Friedman, czy inne pojęcia, bądź nazwiska kojarzące się ze znienawidzonym, “imperialistycznym Zachodem”, tępione były z całą zaciętością. Ludzi, którzy w okresie PRL-u starali się przecierać szlak dla programu wolnorynkowego, takich chociażby jak Janusz Korwin-Mikke, Stanisław Michalkiewicz, Mirosław Dzielski, prześladowano, a nawet zamykano do więzień. Cóż, to wszystko wydaje się zrozumiałe… Każda wydana przez tych ludzi publikacja, każda wydrukowana ulotka, godziła wszak w “podstawy ustroju socjalistycznego…”.

[secesjonista]

Max Weber w pracy Etyka protestancka a duch kapitalizmu zawarł tezę głoszącą związek między kalwińską moralnością a rozwojem kapitalizmu. Ten przykład pokazuje, że kapitalizm można łączyć z czasami wcześniejszymi niż XIX wiek.

(...)

i

@Estera Te teoryje Webera sa mocno przebrzmiale... Szeroko skrytykowane.

Teoria nie tyle jest "mocno przebrzmiała", co została zreinterpretowana, a i uzupełniona.

Szeroka krytyka to jeszcze nie dowód, zwłaszcza że warto wspominać kto i za jaki element krytykuje Webera.

O ile Weber wskazywał jedynie na "ascetyzm" i znaczenie etyki protestanckiej (a zwłaszcza kalwińskiej) dla utorowania drogi kapitalizmowi, to zapomniał o "zachłanności".

Zaś na tę zwrócił uwagę Werner Sombart ("Der Moderne Kapitalismus", "Der Bourgeois") - nieco zapomniany badacz, a to z racji jego wolty od socjalizmu do narodowego-socjalizmu, jak i z tego, że w swych pracach cenne spostrzeżenia mieszał z nader dziwnymi koncepcjami, a i bywał niekonsekwentny w kolejnych tomach.

Sombart co ciekawe za główny obszar przedsięwzięć kapitalistycznych upatrywał... u Florentyńczyków, wskazując na wpływ idei przedstawionych w dziele "Del governo della famiglia" Leona Batisty Albertiego.

Hugh Trevor-Roper w "Religion, the Reformation and the Social Change, and Other Essays" dorzuca całkiem nowy kamyczek do weberowskiej koncepcji:

"Dla nas, którzy sądzimy, że katolicka Europa w przededniu reformacji zdolna była zrodzić kapitalizm, pytanie polega na tym, dlaczego w XVI w. tak wielu prekursorów takiej gospodarki - przedsiębiorców, lecz również robotników - porzuciło stare centra leżące głównie w krajach katolickich i przeniosło się do nowych, głównie w krajach protestanckich (...)

Nie chodzi o to, że kalwinizm stworzył nowy typ człowieka, który z kolei stworzył kapitalizm, lecz raczej o to, że stare elity gospodarcze Europy ze względu na swój od pokoleń swoisty sposób myślenia zepchnięte zostały w herezję i uznane nagle za niepożądany element heretycki (...)

Stale natrafiamy bowiem na ten fakt: kalwińscy, jak również żydowscy przedsiębiorcy w północnej Europie nie byli elementem miejscowym".

/tamże, London 1967, s. 23, s. 27-28/

[secesjonista]

(...)

Biorąc za przykład taki nerw kapitalizmu jak kolej, to w Anglii jest to przełom wieków, a na kontynencie i Ameryce lata 30-ste i 40-ste XIX w. (czyli nasza pierwsza połowa).

Bierzesz pod uwagę Tomaszu N: cały kontynent czy jakieś państwo?

Na przełomie lat 30. i 40. ile mil linii kolejowych było w Ameryce, bo boom chyba nastąpił na przełomie lat 1860/1870?

[Tomasz N]

Ameryka jest w potocznym "starym" znaczeniu, czyli USA. A boom faktycznie był dopiero w drugim półwieczu.

[secesjonista]

O tym boomie podaje statystyczne dane ów pan co to go zostawiłeś na jesienno-zimowe wieczory.